古語講「盜亦有道」，就是說強盜也要遵守一定的道德規範，也不能沒有底線的胡來，特別是要成為大盜，就要「聖、勇、義、智、仁」，採取聖人之道才能發展壯大。《善德女王》裡就塑造了一個從容、妖艷、手段陰狠毒辣又不失情義的竊國大盜形象——美室璽主，不但讓人恨不起來，還常常為之感動。
美室是真興王的後宮，歷經真興王、真智王、真平王三代君王，壓制王室，把持朝政，無人能敵，是德曼公主的政敵，德曼稱王前的時代也被稱為「美室的時代」。她的手段大膽毒辣，真興王死前看穿了她的野心，對她下了賜死的敕令，她隱埋了詔書，主導了真智王的廢位，年幼的真平王繼位後，她又企圖以王后雙生之事威脅真平王，因王宮中很早就流傳著一個預言「御出雙生，聖骨男盡」，也就是說如果王后生下雙胞胎的話，王子都將死去。所以真平王和王后悄悄的把雙胞胎之一的德曼公主送出宮外。美室和德曼的鬥爭便由此而展開。
「所謂的愛，就是不遺餘力的佔有」這是美室的強盜邏輯，她和真興王一起浴血殺場開闢了新羅的疆土，她以戀慕初戀情人的情愫愛戀著這個國家，當那些貴族享樂的時候，她在拚命守護這個國家。她自卑於不是聖骨出身而不能成為王，但她用美色攏絡人心擴張實力「挾天子以令諸侯」。無論什麼時候，她都保持著一副優雅的姿態，眉毛一挑，嘴角一揚，嫵媚的笑容間流淌出一個個計謀和對策，無論面臨多麼大的危機都是雲淡風清，即使那笑容間分明含著眼淚或是憤怒，她也會讓一切歸於平靜。
美室擅以恐怖威攝人心，甚至自己放出「美室會吃小孩」的恐怖流言於民間，但是對待跟從她的人可謂有情有義，這使她具備了令眾人為她誓死效忠的感召力。比如對待武士柒宿，柒宿追殺德曼流離在外二十年，沒有完成任務又雙目失明，擔心自己對美室來說已是無用之人而不願回到宮裡。當美室找到他發覺他雙眼看不見東西的時候，竟然上前握住他的手，懇求他回到宮裡：「畢竟是因為我才變成這樣，讓我治好你的病吧。」她的眼淚滴落在柒宿的手上，頓時讓這位鐵血武士震憾般的感動，所以美室死後柒宿還唸唸不忘的舍命去完成那個未完成的命令——追殺德曼。
還有一次是花郎確立風月主的比武上，這原本對於美室的下一步計畫是個非常重要的關節，庚信的勝利讓她恨的咬牙切齒，可她仍能控制自己的情緒，專程跑去安慰失敗的寶宗郎，為他滿是傷痕的身體輕輕披了衣裳，擁住他說：「你做的很好，我的兒子，你已經盡力了……」把這個悔愧滿懷、害怕母親責怪的兒子感動的無以言表。
最令人感動的是美室和德曼的最終一戰，美室政變後節節失利被逼入絕境時，鎮守邊境的呂吉讚部隊全員趕來支援美室，因為他的家人世代都受美室的恩惠。這一步棋樂壞了美實的屬下，他們認為只要呂吉讚的部隊一到便能立刻衝出德曼的圍困直搗王宮，勝利就是一蹴而就的事。以完成神國大業為已任的德曼深知，內戰期間決不可以調動邊防的兵力，否則敵國百濟軍長驅而入，新羅便轟然坍塌，就在這千鈞一髮的關鍵時刻，美室果斷的下令命呂吉讚火速撤兵回前線，抵擋百濟軍。邊境的威脅隨著美室的一紙命令就這樣輕鬆的解除了，而她自己卻選擇了服毒自盡，一死以活眾人，她留給死心塌地追隨她的薛原公的遺囑是「跟隨我的人，都讓他們活下去，管束好他們……」
「美室的時代，一路走好！」隨著德曼最後的告別，一代無冕之王就這樣華麗的謝幕了。
其實在中國古典文學作品裡也記載過很多盜亦有道的形象，比如《水滸傳》中的一百單八將，都是落草為寇的強盜，可是行起事來個個都是「義」字當頭，連分髒的地方都叫「聚義廳」。可見在道德水準相對較高的古代，壞人也沒有現在那麼壞。那麼《善德女王》就彷彿把我們帶回到那個遠古的年代，讓現代人體會了一下什麼是古風悠悠。
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