對人的年齡的描述也很重要，我們很多場合需要用到書信，信函等方式，上面也許會寫到部分詞句，比如寫生日祝語等等之類的話，那麼假如你寫錯了，那就是極為不禮貌的。我們看看古代對人的年齡的描述。
中國古代對年齡的描述:
襁褓——指不滿週歲
孩提——指2∼3歲
髫年——指女孩7歲
齠年——指男孩8歲
總角——幼年泛稱
黃口——指10歲以下
金釵之年——指12歲（女）
豆蔻年華——指13歲（女）
舞杓之年——指13∼15歲
及笄之年——指15歲（女）
破瓜年華、碧玉年華——指16歲（女）
舞像之年——指15∼20歲
桃李年華——指20歲（女）
弱冠——指20歲（男）
花信年華——指24歲（女）
梅之年——指至出嫁
半老徐娘——指至30歲（女）
而立之年——指30歲（男）
不惑之年、強壯之年——指40歲（男）
年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——指50歲
花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——指60歲
古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——指70歲
杖朝之年——指80歲
耄耋之年——指80∼90歲
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」
垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭髮下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總髮。」
束髮：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
及笄：指女子15歲。
語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。
語出《後漢書·曹皇后記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」
而立：指30歲。
語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋誌異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」
不惑：指40歲。
語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」
艾：指50歲。
語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭髮蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」
花甲：指60歲。
以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。」
古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。
皓首：指老年，又稱「白首」。
《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。」
黃髮：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·魯頌·宮》「黃髮臺背」。老人頭髮由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃髮期。」陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃臺背」，「臺」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。
期頤：指百歲。
語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜筑，流年自可數期頤。」
《禮記·禮上第一》記載：「人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄……百年曰期，頤。」大意是說：男子十歲稱幼，開始入學讀書。二十歲稱弱，舉冠禮後，就是成年了。三十歲稱壯，可以娶妻生子，成家立業了。四十歲稱強，即可踏入社會工作了。五十歲稱艾，能入仕做官。六十歲稱耆，可發號施令，指揮別人。七十歲稱老，此時年歲已高，應把經驗傳給世人，將家業交付子孫管理了。八十歲、九十歲稱耄……百歲稱期，到了這個年齡，就該有人侍奉，頤養天年了。古人之所以如此劃分，是長期經驗積累的結果。儘管這些觀點，某些地方有點主觀、片面，但總的來說，是符合人生規律的。
古人提倡十歲入學，今天我們規定七歲入學，儘管相差三年，但在經濟落後，生活水平低下的古代，應該是符合現實要求的。尤其古代提出三十「有室」，這和今天世界一些地方盛行的三十結婚，晚婚晚育，有異曲同工之妙。值得一提的是，如今人的壽命延至七、八十歲以上。民間流傳的「二十三十青少年，四十五十正當年(即壯年)，六十七十滿街轉，八十九十不稀罕」民謠，這和「四十稱強、五十稱艾、六十稱耆、七十稱老」的提法，如出一轍。從這個意義上來說，我們的祖先，對人生年齡的分段，分明是極為科學和合理實用的。
