中國人在哪些方面長期被欺騙？

發表：2011-08-24 12:01

中國人和外國人的思維觀念有所不同。外國人注重守規則，思想單純；比如在西方國家，憲法規定：政府為民眾服務，不得有任何特權。官員們就按照這個理念去做、民眾也按照這個理念去監督，人們在運作過程中很少有人打折扣，表裡如一。而現代中國人則完全相反，崇拜權勢，思想複雜。官員們標榜自己是人民的「公僕」，把民眾捧上了天：「人民當家作主」，可是實際做的卻完全相反。官員們貪腐成風，國家的財政收入成了他們中飽私囊的源泉，而國家財政收入來源於廣大民眾繳納的大量的稅！這一點，他們從不告知民眾，更不讓民眾對財政支出監督，「穩定壓倒一切」成了打壓民眾的藉口。即使這樣，鋪天蓋地的輿論宣傳講的還都是對政府的歌功頌德！中國人天長日久受其熏陶，或多或少也學會了這一套。現在的中國，已經發展到了誠信全無、假毒食品遍地、社會危機四伏的地步，縱觀世界，沒有一個正常國家像中國大陸這樣。

在中國大陸，宣傳輿論一直講：「中國人民翻身得解放」。可是「解放」在哪兒呢？從毛澤東時代的一窮二白，人們在一個接一個的政治運動中顫慄的生活，生怕自己被劃入按人口5%比例劃分的階級敵人隊伍中，到現在的官員們貪污腐敗、中飽私囊，而百姓憑力氣掙錢反倒艱難。對比現實，中國人從哪兒體現出了「解放」？而西方資本主義國家人們從未被「解放」，可是那裡的工人階級從來都是富裕的中產階級。究其實，中國人有太多的事情都長期被欺騙。

人們知道，馬克思這個德國人的理論長期主宰了中國人。但是馬克思到底是什麼樣的人？其所謂「理論」是不是騙人的？在中國卻很少有人真正瞭解。中國的輿論環境和國外的輿論環境是不同；在中國，網路是封鎖的，輿論是被控制的，人們只能接受一種意識形態的反覆灌輸，就是馬克思主義。而在國外，沒有網路封鎖，輿論環境寬鬆，人們可以自由探討交流。在這樣的環境下，馬克思主義雖然發源於國外，可是在國外卻沒有市場。這也說明，中國人被嚴重欺騙。

中國人在馬克思主義的影響下，對人類歷史、人類社會、宇宙自然規律的認識全是錯的，把中國人欺騙、坑害得不淺。但現在，很多中國人還沒意識到自己已經被馬克思帶到了即將被淘汰的危險邊緣！所以認清馬克思主義，對於中國人來說，就是極其重要的事。

一、「暴力革命實行公有制」的實質，不是解放人，而是掌權者管控、奴役人們的手段

馬克思當年講，資本主義社會僱傭勞動是剝削，工人階級受剝削壓迫深重。所以組建了共產黨，號召人們進行暴力革命，推翻私有制建立公有制解放無產階級。這是從根本上對人的欺騙。

恩格斯曾在《在馬克思墓前的講話》中說，因為馬克思領導工人階級的解放事業，所以馬克思是當時最遭忌恨和最受誣衊的人，人們都競相誹謗他，詛咒他。可馬克思遭到了怎樣的「污蔑」、「誹謗」？人們「污蔑」、「誹謗」他的是些什麼言論？被封閉的中國人瞭解不到這些，只知道當時人們沒有跟隨馬克思進行暴力革命。可中國人很少想過，馬克思批判資本主義、推翻政府的言論文章，包括馬克思研究的理論著作，當時在英國、德國都是公開發表的；既然馬克思說資本主義國家剝削壓迫深重，為什麼工人階級不響應他？！

事實上，在馬克思生存的年代，西方資本主義國家就已經在實行跟現在一樣的「憲政」，所以根本就沒有過什麼階級敵對、階級鬥爭，更談不上剝削壓迫。馬克思為了鼓動工人階級參與暴力革命，創立的是一套建立在謊言基礎上的荒謬學說。為了推翻資本主義制度，馬克思自稱發現了資本家剝削工人的秘密：「剩餘價值學說」，這個學說現在拿來一看，幾歲孩子都可以看出其欺騙性。而馬克思講的建立公有制解放無產階級的說法，更是騙人的。在共產國家，人們根本沒有一點兒對公有財產的佔有權、支配權，反倒為掌權者提供了掌控全部社會財產、全面控制人民的亙古未有的特權。

物質財富是人們維持生存的基本條件，只有獨立的財產，人們才有獨立的人格、人的尊嚴和自由。所以「聯合的無產階級」掌握財產即財產共有，只能是一句空話。一旦個人財產被剝奪，人就會成為奴隸。縱觀人類歷史，個人擁有財產的權利，從來沒有被剝奪過，無論是生產力不發達的古代，還是生產力發達的現代。現在通過實踐，中國大陸的人們才真切體會，在財產被收歸「國有」的情況下，在「代表無產階級」的專政下，人們的思想自由沒有了；人們的良知沒有了，不敢說真話，不得不違心說假話；人們的生命保障沒有了，稍不注意就以資產階級反動派或反革命的名義鎮壓掉；……

所以，所謂的「社會主義公有制」，根本不是為瞭解放無產階級，是剝奪所有人的財產，從而全面管控、奴役人們的手段。想當年，毛澤東一邊搞閉關鎖國，不讓中國人瞭解世界真相，一邊大肆欺騙中國人：「馬克思列寧主義是放之四海而皆准的普遍真理」、「世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中」、「解放全人類」，撒謊欺騙達到了登峰造極的地步。

二、人類歷史上根本就沒有過奴隸社會

在中國，人們接受的「社會發展史」教育是：伴隨著生產力的發展，人類社會從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，最終走向共產主義社會。在中國大陸，只要上過學的人都會記得教科書中對人類早期歷史的描述：「隨著石器的發展，金屬工具的出現，勞動生產率有了較大的提高；社會產品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩餘……隨著私有制的產生，社會上出現了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會產生……奴隸被剝奪一切權利，在暴力下從事最緊張、最繁重的勞動。奴隸主佔有和支配奴隸的全部勞動成果，過著奢侈豪華的寄生生活；奴隸只能獲得極少的生活資料以維持生命」。但世界上別的正常國家從不這樣「教育」，這是「馬列主義」特有的「教育」法，是對中國人的欺騙。

事實上，人類歷史上根本就沒有過奴隸社會，也沒有過什麼階級剝削、階級壓迫。查遍中國古人留下的典籍，也根本就沒有一點兒有關奴隸制社會的信息和記載。國內有學者寫文章批駁中國古代有奴隸社會的說法，可是被控制下的媒體上不登這些，這些聲音也就只限於學術交流。其實，人們只要稍加思考就可看出：中國古人在傳統文化的熏陶下，單純樸實，對天地神佛心存敬畏，對自我行為是有約束的，越往上追溯，人們道德水準越高，並沒有普遍性的慘無人道壓迫奴隸的現象。教科書中的「夏、商、周」朝是奴隸社會的「教導」，是郭沫若等人在1930、1940年代，為了迎合馬克思主義觀點後加上去的。而史書上卻明確記載：在「夏、商、周」朝，土地耕種實行的是「井田制」，即將方圓九百畝土地，劃分為九塊，每塊一百畝，猶如「井」字型，四周八塊田為人們自己的私田，收穫歸己；中心的一塊田是人們共同耕種的公田，收穫上交。所以根本就不是奴隸出苦力為奴隸主耕種土地的情況。

中國人被灌輸「教育」的奴隸社會的佐證是：古羅馬時期的奴隸起義即「斯巴達克起義」。其實這只是個例，不是當時人類歷史的整體情況，而且當時，羅馬帝國也只把征服的別的國家的人當作奴隸，而本國民眾都是自由民。所以古羅馬也不是奴隸社會。這就好比中國古代歷史雖然出現過暴君商紂王，卻不能用它概括形容中國五千年文明歷史上的帝王賢君都是暴君。
對於國外歷史，中國人一提起中世紀，想到的就是黑暗。現在國內有專業學者經查詢資料研究發現，中世紀大量的國王（皇帝）加冕誓詞和《大憲章》一類的法律文件，基本原則是：「關涉人們的事需得到人們的同意」。

三、馬克思的「唯物論」對人的欺騙

在中國，由於中共輿論宣傳的反覆灌輸，人們大多都相信唯物論，教科書中講，「神佛」是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了。宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學破除迷信」，而且中共還將其上升到法律高度，制定頒布了《科普法》。

可是在國外，情況則完全相反。在當代科技發達的西方國家，宗教仍舊在人們日常生活中普遍存在。比如在美國，歷任總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜等等。此外，西方人們過的節日也充滿傳統內涵：紀念耶穌出生、受難、復活的聖誕節、復活節等。

大家知道，現在國際上通用的紀年方法是公元紀年制，現在是公元2011年。可是在中國，雖然應用了這個紀年制，但是中共宣傳從不講這個內涵。其實這個「公元紀年制」直接與基督教耶穌有關，是西方人為了紀念耶穌，以他降生那年作為元年，開始的一種新的紀年方式，在他出生以前的年份叫公元前。

所以縱觀世界就會發現，只有中國講「崇尚科學破除迷信」，只有中國制定了《科普法》。在中國，宣傳輿論誘導人們講：「崇尚科學，破除迷信……」

現在中國人都信唯物論，可是誰都不瞭解馬克思創建唯物論的真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄想讓人們離棄天理道德的約束，跟隨他暴力革命，滿足他主宰人類的魔性慾望，而扭曲事實編造出來的。

基督教的創始人耶穌，在歷史上是真實的存在，不是人們虛幻出來的。他當年的生平事跡包括許多神跡被他的門徒們記載下來，一直流傳到現在。當年耶穌在人間佈道，宣講天國的福音。告誡人們要盡心，盡性，盡意，愛主你的神，還要愛人如己，寬恕別人，謙卑如小孩子等，還講給了人們「義人」、「惡人」面臨不同的歸宿等。

可是馬克思恩格斯卻歪曲事實對宗教大肆進行誹謗污蔑：「宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，……宗教是人民的鴉片」「宗教即顛倒的世界觀，因為它們本身就是顛倒了的世界」「基督教的社會原則頌揚怯懦、自卑、自甘屈辱、順從馴服……基督教的社會原則帶有狡猾和假仁假義的烙印，而無產階級卻是革命的」「基督徒搞這種不道德的勾當，使世界和人依附於某種神的恩典，其實神不過是由於人在自己不發達的意識的混亂材料中的反映而創造出來的」。

不但如此，馬克思還創編出一套新理論妄圖否認宗教對人們的影響，否認人們的道德意識來源於宗教。

恩格斯講：「馬克思發現了人類歷史的發展規律……人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產……便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反」。

所以，「人們的道德意識、處世準則來源於宗教」這個社會現實，在馬克思那裡，被歪曲成了人們的意識來源於物質及物質生產。這就是我們中國人被灌輸的辯證唯物主義：「物質決定意識，意識是物質的反映」。

那麼馬克思為什麼要這樣做呢？《共產黨宣言》中講：「共產主義要廢除永恆真理，它要廢除宗教、道德……」。因為天理道德在心中生根的人們，是不會跟從他暴力殺人、奪取別人資產的。所以他要誤導人們，使人們擺脫天理道德的約束，完全陷於物慾之中，以便於跟隨他，受他主宰。

馬克思在致燕妮的詩《人的自豪》中講：
……
面對著整個奸詐的世界，
我會毫不留情地把戰挑，
讓世界這龐然大物塌倒，
它自身扑滅不了這火苗。
那時我就會像上帝一樣，
在這宇宙的廢墟上漫步，
我的每一句話都是行動，
我是塵世生活的造物主。

在這首詩裡馬克思明確講，他要讓世界坍倒，然後他像上帝一樣，每一句話都成為所有人的行動，他要做塵世生活的造物主。可見，馬克思要統治奴役所有人的野心。所以，後來馬克思主義所到之處，無論是前蘇聯，還是中國，帶給人們的都是極權統治下的奴役及血雨腥風的政治災難。

馬克思早年加入了魔鬼撒旦教，「馬克思主義」正是在他加入撒旦（魔）教後誕生的。撒旦教有一種祭儀叫「黑色聚會」，在此儀式中，祭師於黑暗午夜之時才進行念誦，黑色蠟燭被顛倒放置於燭台上，祭師反穿長袍，必須以完全顛倒的順序念讀禱書，包括神、耶穌、瑪利亞的聖名，也都倒過來念。十字架被顛倒放置或踩在腳下，從教堂偷來的聖器被刻上撒旦之名，《聖經》被焚燬……（見《馬克思的成魔之路》）。可見馬克思顛覆傳統、顛倒世界的思想來源。

中共用馬克思主義強行改造中國人的思想，用所謂的「剔除封建糟粕」，使中國人失去文化的根，然後在「唯物、無神、沒有文化根」的中國人面前，宣傳馬恩列斯毛的偉大，這樣「人造神」就樹立起來了，並且標榜自己「代表最廣大人民利益，為廣大人民謀幸福」，誰反對它，就是反人民。中國人就是這樣被欺騙、被鎮壓的。

那麼什麼才真正是中國人的文化？大紀元系列社論《解體黨文化》中講到：「中國人稱自己的家園為神州，是神的國度。中國人叫皇帝為‘天子’，即天之子，天壇是皇帝祭祀天地之神的地方，面積比紫禁城還要大四倍。‘觀天之道，執天之行，盡矣。’這是《黃帝陰符經》開篇第一句話，或者說是中華民族有文字記載的第一句話——體察天道，順天而行，所有道理盡在其中……從軒轅黃帝向神仙廣成子問道，孔子向老子問道，再到佛法東傳，儒釋道為中國人奠定了重德行善的文化內涵，留下了正統的神傳文化」。所以，中國傳統文化才真正是中國人的文化。

第四，要認識國家的真正含義。

最近，據網路報導，著名藝術家艾未未被囚禁期間，警察對他說，「你讓國家難看，我們就讓你難看。這就是你的下場」。這句話典型地反映了中國正在發展的國家主義意識形態。什麼叫「你讓國家難看」？無非就是他很多維權活動和對黑幕的揭露讓官方在不但在國際上，而且也在國內出醜露乖，非常被動。什麼叫「我們就讓你難看」，無非是說我們的本事多去了，你想以政治異議者出名，我們偏偏可以說你偷稅漏稅，非法經營；可以說你亂搞男女關係，可以有其他各種各樣的花樣把你搞臭，讓你的公共形象死得很難看。這種「國家的敵人」論，和毛澤東時代「階級敵人」論同出一轍。毛澤東時代用「階級敵人」就可以打倒一切，現在「國家的敵人」被發明出來，也足以把所有官方不喜歡的人一網打盡。「國家」代替了黨和社會主義制度，成為又一個沒有人能質疑的神聖，成為體制的護身符。

「國家」之所以如此神聖，是因為據說它不像產黨和社會主義這些詞語，有強烈的黨派和制度色彩。它超越黨派，階級和階層利益，高踞於這些東西之上，以它本身為目的，有其本身的價值和行為規範。「國家」甚至不像馬克思說的那樣，是為經濟基礎服務的上層建築。「國家」不受任何原則的束縛，也不為任何集團服務，而自覺自在地以自己為中心。「國家」主義從表面上看，迴避了擁有和支配國家的政治集團，但持這種主張的人雖然嘴上說的都是「國家」，其實心裏唸唸不忘的「黨」，所以常常會說漏了嘴。例如在西方學界名氣很響的汪暉最近就直言不諱的說：政黨是主權的內核。這就是說，黨就是中國主權的核心。按照這個邏輯，如果黨垮了，中國的主權就無所寄託；如果黨放棄權力，中國的主權就落入他人之手；反對黨，就是和中國的主權過不去，就是叛國，就是反華。

上海學者許紀霖最近在海外發表了一篇文章，題目就是「近十年來中國國家主義思潮之批判」，其中指出，「國家主義思潮不僅在中國思想界內部發酵流行，而且正在與官方的主流意識形態日益靠攏，在‘唱紅打黑’的局部地區甚至有大規模實踐的可能性。20世紀30年代德國和日本的歷史表明，一旦國家主義瀰漫成勢，將陷整個民族於災難之中，我們不得不認真對待。」許紀霖的擔憂，也是很多頭腦清醒的中國知識份子的擔憂。

對於國家的內涵，中國大陸人和自由國家的人，認識也完全不同。在自由國家，人們認為自由、平等、博愛，是人的自然本性；財產權、自由權、生存權、幸福權等，是人與生俱來的不可剝奪的自然權利；一個合理的社會或政府就是保障人們這些權利的「理性王國」。所以，在正常國家人們的理念是：人是根本，社會、政府是為人服務的。可在中國大陸，新華字典上對國家的解釋卻是：「國家是階級統治的工具，是統治階級對被統治階級實行專政的暴力組織，主要由軍隊、警察、法庭、監獄等組成」。顯而易見，這也是馬克思主義的東西，馬克思為了實行所謂無產階級專政，硬是把國家歪曲成了：「國家無非是一個階級鎮壓另一個階級的機器」。

受如此教育，中國大陸執法人員也就認為自己是國家機器的工具，做事的出發點不是看符不符合天理道德、符不符合民意，而是無條件執行上級命令，意識不到自己行為的罪惡，意識不到在天網恢恢、善惡報應中將給自己帶來什麼……。

結語：現在人類正面臨好人存留、壞人淘汰的大事

人被灌輸什麼思想，就會用什麼思想思維。在毛澤東時代，有多少人能看清宣傳輿論的欺騙？很少。人們都相信毛澤東是中國人的大救星，紅色海洋遍佈全國，現在想來才覺得荒唐。而現在，人們用唯物論的觀念衡量，認為世界是絕對唯物的，神佛信仰是愚昧的，是不是也同此理一樣，是被欺騙形成的觀念？

近些年，科學家們在廣闊的宇宙中發現了宇宙巨變的現象：宇宙正在加速膨脹，眾多星系解體重組，還發現有新星系的誕生。這些新星系從何而來？這些現象怎麼解釋？斷定「在自然界和人以外不存在任何東西」的唯物論，在神秘莫測的宇宙面前，顯得多麼渺小、卑微而又不自量力。

其實古今中外的很多得道高人，都留下了對我們現時的預言；釋迦牟尼、耶穌、老子等覺者下世留下的修煉文化、貴州省平塘鄉出現的「亡共石」等，也早已明示唯物論的破滅，只是中共不讓人看清這些。

信息的開放、解除人們的被封閉欺騙，讓人們自己理智的思考、理智的選擇，對於人們有多麼重要。其實我們中國人也與外國人是一樣的，同樣享有思想自由的權利，享有瞭解事實真相的權利。特別是在關乎人們生命存亡的現在這個特殊的歷史時期，願所有有良知的中國人都明真相、返出善良本性、摒棄邪惡，得到上天的眷顧！

来源:明慧網

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