中華民國總統蔣介石（蔣中正）
按：中華民國總統蔣中正中華民國五十九年（公元1970年）十一月十二日在臺灣陽明山中山樓的演講。
內容來源：卷二十九演講
隸屬章節：演講＼中華民國五十九年
版面原件：第481頁，第482頁，第483頁，第484頁
〔第481頁〕
——中華民國五十九年（公元1970年）十一月十二日在陽明山中山樓
要旨
一、我們中華文化，就是一種由內發揚到外的道德文化。
二、我們中華文化，以合外內之道，致時措之宜的文化，而亦為世界創造了精神文明的價值標準。
三、大陸姦匪毛賊的罪惡獸性，乃是和我們三民主義中華文化內聖外王的道統，絕不相容的。
四、中華文化是無人可以毀滅的，我們文化復興運動，就是要「提醒天下之人心」、「從打擊中恢復起來」。
五、人人要做反共倒毛的革命先鋒，人人要做文化復興的前導。一齊來鞏固德性，發揮潛能，以實現三民主義新中國的理想。
本文
今天是我們國父一百晉五誕辰紀念，也就是中華文化復興節的日子。
國父一生致力於國民革命，原就是要把中華文化，從根救起，「再造一莊嚴華麗之新中國」，所以國父說「中國有一個正統思想，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以至孔子。我的思想，就是繼承這一個正統的道德思想，來發揚光大」。又說「要發揚吾固有之文化，且吸收世界之文化，以期與諸民族並驅於世界，以馴致於大同」。以故國父之誕生，實即為中華文化復興運動之啟明肇始；而此「再造一莊嚴華麗之新中國」的大願，乃就是我們六十年來始終堅持復興中華文化，貫徹國民革命的唯一指標。
國父說：「有道德始有國家，有道德始成世界」，我們中華文化，就是一種由內發揚到外的道德文〔第482頁〕化，這種道德文化：
——從身心修持關係上說，是「存誠去偽」，「不私其欲」，「居處恭，執事敬」，「德輝乎內，理髮乎外」的文化；
——從家庭倫理關係上說，是「入孝出弟」，「睦姻任恤」，「合父子之親，明長幼之序，以敬四海之內」的文化；
——從社會群己關係上說，是「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」，「明明德於天下」的文化；
——從天下國家治平關係上說，是「宇宙內事，皆己性分內事」，「興滅國，繼絕世」，而「仁以為己任」的文化；
——從民族大義上說，則更是「利天下者天下啟之」，「殺天下者天下賊之」，「率土地而食人肉，罪不容於死」，「亂臣賊子，無所逃於天地之間」，而且唯「仁者無敵於天下」的文化；
我們中華文化，原為東方文化的源頭活水，特別是修齊治平的政治哲學，乃更為全人類文化中的珍寶和特色。因為中華民族，不惟長久以來，以合外內之道，致時措之宜的文化，樹立了東方的德性規範，而亦為世界創造了精神文明的價值標準，自國父承聖聖相傳之道統，「集中外之精華，防一切之流弊」，發為「三民主義」之文化，更已「為中國造成一個新局面」，而亦使人類進入了「萬物莫不尊道而貴德」的三民主義的世紀！
〔第483頁〕
姦匪毛賊的罪惡獸性，乃是和我們三民主義中華文化內聖外王的道統，絕不相容的！所以它妄想要以其殭屍的迴光返照的一刻，來消滅我們五千年深入人心，悠久博厚的中華文化，於是乃不顧死活的破壞中華文化倫理、民主、科學之傳統；假所謂「文化大革命」的幌子，以行其文化大毀滅之暴行。今天大陸業已成為父子之親、夫婦之義……都被視為大逆不道，時刻要被批被斗的大監獄！打鬥，迫害，逃亡，追殺，浮屍，痛深慘絕的事件，日增一日，這就充分說明大陸同胞，已不再能忍受毛賊獨夫無止境的奴役、恐怖、迫害、死亡！而一心嚮往?「為民所有、為民所治、為民所享」三民主義文化自由福祉的生活！
我們敢於斷言，中華文化是無人可以毀滅的！其最終消滅共匪毛賊者，乃必為我中華文化所表現的「民族獨立的性格與能力」之大義正氣！此中華文化，今天且正在表現其充實光輝於此怯懦的、滅裂的、迷失的世界，而始終鼓舞?億萬人心的民彞天德！
西方的有識之士常常說：「我們所能知的，中國在過去，已表示出能建設一種文化，我們堅信他們最後一定能從打擊中恢復起來，再度創造一個有價值的文化」！而我們的先哲也常常說：「天下之大根本，人心而已矣，天下之大肯棨，提醒天下之人心而已矣」，我們文化復興運動，就是要「提醒天下之人心」，「從打擊中恢復起來」！而當此大陸匪區倫理文化已根本瀕於摧毀之際，大家牖世覺民、立天下之大本的責任，尤其至艱！至大！而至重！因為五千年以來之道統文化，將唯賴吾人從根救起，以傳以繼；五千年以後之倫理、民主、科學的文化，亦唯賴吾人創新再盛，以開以張；所以不惟要人〔第484頁〕人做反共倒毛的革命先鋒，亦復要人人做文化復興的前導，所謂「君子有善萬世之心，行之自身始」，今天就必須大家自己——
在行為生活上，表現於生活規範的自律；
在道德生活上，表現於自由與紀律的踐履；
在經濟生活上，表現於科學建國和節約生產的貫徹；
在精神生活上，表現於不為勢劫、不為利誘、獨立不撓的信心和決心；
來一齊恢復民族固有的德性，發揮民族文化的潛力大能，以實現國父「開太平」「致大同」的三民主義的理想。
