鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
箏是古代一種彈撥樂器，即今稱「古箏」。「聽箏」，謂聽奏箏有感，就聽者立題。題一作「鳴箏」，謂彈奏箏曲。從詩意看，以作「鳴箏」為有味。這首小詩寫一位彈箏女子為博取青睞而故意彈箏出錯的情態，寫得婉曲細膩，富有情趣。
為了所愛慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯，彈箏女可愛形象躍然紙上。相傳三國時代的周瑜，二十四歲為建威中郎將，人稱周郎，他精通音樂，別人奏曲有誤，他就回頭一看，當時人稱：「曲有誤，周郎顧。」此詩當然受到這個故事的啟發。
箏，一種弦樂器。從唐詩中所描寫的箏來看，箏是十三根弦，如：「花臉雲鬟坐玉樓，十三弦裡一時愁」（白居易《聽崔七妓人箏》）。「大艑高船一百尺，清聲促 柱十三弦」（劉禹錫《夜聞商人船中箏》）。柱，定弦調音的短軸；金粟，指柱上飾有金星一樣的花紋；素手，指彈箏女子纖細潔白的手；房，箏上架弦的枕，玉 房，指玉製的箏枕。詩的一二句寫彈箏的女子纖手撥箏，正處於彈奏狀態。按此寫法，接下去似乎應該描寫女了的彈奏技藝，或者表現秦箏極富感染力的音樂形象， 但出人意料的是，三、四句並不沿襲通常的寫法，而是描寫女子為了引起知音者的注意，故意錯撥箏弦。周郎，即三國時的周瑜，「瑜受建威中郎將，時年二十四， 吳中皆呼周郎，少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤瑜必知之，知之必顧。時人謠曰：‘ 曲有誤，周郎顧’」（《吳志·周瑜傳》）。
「欲得周郎顧」，就意味著當時坐在一旁的「周郎」（喻指聽者）沒有看她，為什麼不看她呢？大概已經完全陶醉在那美妙的箏聲中了，本來這應該是演奏者最祈盼 的效果，最欣慰的時刻。然而，這情景卻不是這位女子此時最渴望的效果，因為她心中另有所思，思不在聽者賞音，而在於一「顧」，怎麼辦呢？她靈機一動，故意 不時地錯撥它一兩個音，於是充滿戲劇性的場景出現了：那不諧和的旋律，突然驚動了沉醉在音樂境界中的「周郎」，他下意識地眉頭一皺，朝她一看，只見她非但 沒有絲毫「誤拂」的遺憾和歉意，兩眼反而閃爍出得意的眼神：啊，原來是誤非真誤。「欲得周郎顧，時時誤拂弦」，正面寫出了彈者藏巧於拙，背面又暗示了聽者 以假當真，而這種巧與拙、假與真，又在那無言的一顧之中獲得了奇妙的統一。它不僅說明彈者是高手，聽者是知音，而且傳神地表現出兩者的心理神態意趣韻味無 窮。
清人徐增分析這詩說：「婦人賣弄身份，巧於撩撥，往往以有心為無心。手在弦上，意屬聽者。在賞音人之前，不欲見長，偏欲見短。見長則人審其音，見短則人見其意。李君（稱李端）何故知得恁細」。（《而庵說唐詩》）其見解相當精闢。
此詩的妙處就在於詩人通過細緻的觀察，抓住了生活中體現人物心理狀態的典型細節，將彈箏女子的微妙心理，一種邀寵之情，曲曲寫出，十分傳神。詩的寫法像速寫，似素描，對彈箏女形象的描寫是十分成功的。
