近七、八年來，中共一有機會就提要建立一個「和諧社會」，使中國成為「和諧社會」。
如果不認真去考慮，建立一個大家都安居樂業、互敬互愛、互相幫助的和諧社會絕對是為人民所歡迎，似乎找不出一點反對的理由。
我們從古代史中可看到，中國最「和諧的社會」應是堯舜，古書上寫唐堯是「茅茨不剪」，即自己住的茅屋前檐茅草參差不齊，這是因為公務太忙了。對工作認真負責到「一沐三握髮」，即洗一次澡則要三次起來接待客人。要起來三次見客辦事，說明找他之人極多，工作極忙。當了首領，可能他也沒有上班、下班之分，更談不上「休息」，也無週末，假日。即使這樣「全心全意」為人民辦事，但在老百姓唱的山歌裡還說：「日出而作，日入而息，堯帝與我有何哉，」這就是說：我是靠我自己勞動過日子，唐堯並沒有為我做什麼。
當然，這段描述對中共來說是要求太高了，完全是不相稱的，因中共即使在殘害人民的時候，還要讓人喊它「萬歲」，現在至少是「偉、光、正」，至少是要感謝它。中國人對這些也已習慣，不少人也已接受這種「潛規則」、「時令台詞」、「黨八股」了。在文革中，不少人臨刑時，還要喊「毛主席萬歲」，有的名人自殺前遺囑中在頁末還要帶上「毛主席萬歲」，這如「大雜家」鄧拓、著名歷史學家翦伯讚等，亦可能他們是趕潮流，還可能是他們真的思想僵化，或是為了他們的後代不會因他自殺而受牽連而這樣做的。
在中國歷史上堯舜那樣社會才是真正「和諧社會」，沒有爭權奪利，沒有明爭暗鬥，沒有坑矇拐騙，連首領做了多少好事，也沒有人歌功頌德。
而中共建立的社會，正好與這相反。它首先是金剛不動的要權，中共深深明白：「有了權就有了一切，沒權就喪失了一切」。（據中央文件是林彪語）在它們看來，權是它們的生命線，它們要「權」就是為了自己得利、為了保護自己的既得利益。為了權力的你死我活的鬥爭，從中共建黨開始就有了，而且愈演愈烈。而在建政後，因為「利益」越來越大，所以為奪權的鬥爭，不管抹上多少漂亮字彙，什麼路線鬥爭呀！什麼為了人民利益！實質上就是「權」、「利」兩個字。
上世紀五、六十年代，毛澤東更露骨的提出：「中國有六億人、不鬥行嗎？」、「斗則存、不鬥則亡」、「階級鬥爭一抓就靈」。因此，中共建政以來幾十年，一直以「斗」為綱的。
所謂「改革開放」時期也是從這樣社會「蛻化」出來的，實質上是完全繼承下來了，只是形式上，口號上改變了一些。
你想這樣社會能和諧嗎？中共從來不從根本上來檢查，從客觀上來分析，仍然設很多禁區，控制言論、自由思想。不論從前幾年提的「控負」、「對突發事件報導的規定」等、並用三十萬網警（現在可能更多）、五毛黨等封鎖網上消息，不讓人民瞭解真實情況，難道這就可以「和諧」了嗎？
中共一貫迷信武力，它們除公安部隊、警察外，又建立了個武警部隊，這些不都是為鎮壓人民反抗用的嗎？他們最近的政策，是把「動亂」消滅在萌芽狀態。靠武力鎮壓，就能達到真正和諧。當然，中共也不是傻子，武力對它們來說是重要的「維權」武器。（即維他的統治權的重要武器），因人都怕死，所以心再不服，但在「強暴」面前，絕大多數人還是「好漢不吃眼前虧」為上策。
中共的和諧就是讓老百姓俯首帖耳的聽命於它，受多大冤屈、受多大損害也要忍耐，更不要說是反抗了。說真的，老百姓都能做到這樣，社會倒也「平安無事」了。正如有人描述一幅「和諧」的圖畫，即是狼把羊都關在籠子裡，狼餓的時候，它就去吃一個，被吃的羊也不要反抗，吃完羊，狼餵飽了，狼與羊還是可以「和諧」相處，其他羊也考慮到：它又沒有吃我，何必與它鬧翻呢？等吃到我時再說。中共就是想，老百姓都應該當這樣的「良民」，甚至還想讓「老百姓」被吃時喊：感謝「黨」！感謝「黨」對我的關注！
我敢肯定，老百姓沒有了反抗，甘願承受壓迫，社會一定會是「和諧」的。中共就是想建立這樣的社會，讓中共的統治千秋萬代的傳下去。
但社會是這樣的不公正，人們的道德品質是如此滑落，你僅靠截訪、監獄、酷刑、「控負」等就能建立的一個「和諧社會」，這可能連它自己也不相信。
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