千百年前，蘇東坡常隨手記下自己的感慨，寥寥數語，但那時的他卻不知道，他已進入了微博時代，堪稱一代鼻祖。
近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所嘆服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷在《跋東坡〈敘英皇帖〉》談到《志林》的由來，云：「往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋20餘，皆平生作字。」蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上——「輒付諸郎入袋中」。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。蘇東坡本豁達高人，即在顛沛流離、危困苦厄中，也不改其諧謔縱浪的妙情。
蘇東坡的「微博」《東坡志林》裡，有「記承天寺夜遊」云：「元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。」這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。今日之寫博文者，如有此高情，何愁不成美文？
我們老祖宗早就說過，「詩」——「可以興，可以觀，可以群，可以怨」，微博寫好了，也是詩，起碼是美文。
蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《游沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同游沙湖，作歌「山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼」，隨意驚艷。《記游廬山》五首，平白如話者——「如今不是夢，真個是廬山。」另有「橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。」《苕溪魚隱叢話》傳下來第二句是「遠近高低各不同」，我記得教材裡是這句，平淡乏味，不及前者灑脫。
蘇東坡從江南被貶至嶺南，艱苦行走近一年至惠州。在惠州，他照樣吟詩作賦，真是「回也不改其樂」。他被政敵驅往海南儋州，在困厄之下幾死時，他照樣豁達，《儋耳夜書》：「己卯上元，余在儋耳，有老書生來過，曰：‘良月佳夜，先生能一出乎？’予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。」居常思憂，已是智者；蘇東坡卻能居憂處常，情懷真大。
東坡詩文，只要被人拿到，立即就會傳抄，一時遍及大江南北。他的字畫在當時就被人以高價收藏。據說，宋神宗進膳時舉箸如停住不動，那一定是在看東坡妙文。
按照林語堂先生說，蘇東坡是個「無可救藥的樂天派」。他的偉大人格和千古妙文，照亮了在他之前的1000年，也照亮了他之後的1000年。他的這些千奇百怪、妙語連珠的隨手記下來的短文，更是讓我對現在的口水微博備感羞慚。
