大年初一貼五色紙錢
清代，在陝西、山西以及湖北、江蘇等地，有大年初一將五色紙錢「結綵懸門」的習俗。據嘉慶年間的地方志記載，陝西洛川一帶百姓在「元旦」會以「黃紙作錢」，結綵懸門，名「寶蓋錢」。江蘇武進地方則於「元旦啟門方爆竹三，俗呼‘開門炮仗’，置五色紙於中迸散之，謂之‘遍地金錢’。」這種以「金錢」作為開門吉兆的禮俗形式，是一種有著深厚文化意味的民俗現象。
二月二引錢龍
（網路圖片）
在山西河北等地，家家戶戶要在這天早晨到水邊汲水。按照這年幾龍治水的推算，在壺內放幾枚銅錢，然後，隨走隨傾灑一條水跡回家，將餘下的水與錢全部倒入水缸，錢龍就引回家了。在缺水的北方地區，龍這祥瑞之物是和風化雨的主宰。民間在龍出沒的時間將「錢」附於其上，是將兩樣祥瑞「強強聯合」，共祝百姓吉祥富裕！
四月初八置錢摸孫
俗傳四月初八是佛教創始人釋迦牟尼的生日。這一天，佛教寺院多舉行傳經之會，諸多俗家婦女則分立於廣場高臺邊，向浴有釋迦太子銅像的盤中投錢。此種儀式可能與祈子有關。另外，有地方志記載，在山東一些地方，四月初八也是城隍誕辰，道人在這一天在城隍廟後閣設城隍奶奶床，褥被下置錢，老媼暗摸，名曰「摸孫」。道家設計的摸孫形式，顯然也是有生育祈祝的意義。
五月初五錢
在先秦時期，民間普遍認為五月是個毒月，五日則是惡日。人們在五月要禁慾、齋戒。歷史上有名的孟嘗君是在五月五日出生的，當時他的父親要其母不要生下他；宋徽宗趙佶也是五月初五生，因此從小被寄養在宮外。自先秦起，人們要在這天插菖蒲、艾葉以驅鬼，不少地方的人要用彩絨裹銅錢，作五色符，帶在襟間以避邪。
七夕錢
有一種以牛郎織女為圖案主題的錢，被稱作「七夕錢」，用作男女寄情的象徵物。在山東一些地方還有這樣的風俗：7個姑娘把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到3個水餃裡，參加過豐富多彩的乞巧活動以後，她們要聚在一起吃水餃，吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
除夕壓歲錢
古時候，「壓歲錢」要在除夕送出。傳說有一小妖名「祟」，年三十夜裡會來禍害孩子。人們就點亮燈火團坐不睡，稱為「守祟」。後來嘉興一戶人家，在年三十晚上用紅紙包了銅錢放到孩子枕邊。當祟來害人，孩子枕邊竟閃出一道亮光，把祟嚇跑了。於是後世人們就送給孩子銅錢「壓祟」，這就是「壓歲錢」。
除夕挂錢
明清時，全國各地幾乎都有除夕門前挂「五色紙錢」的時興。譬如，湖北長陽百姓要在門楣貼梅紅花錢，凡壁鋪皆貼金錢、紙錢，叫「喜錢」。也有一些地方認為除夕為「疫神布災時」，要挂「封門錢」，叫「散歲」。故有學者認為，五彩紙錢在除夕節除了有「利市」、「紅火」的烘托意味外，也是具有抵禦疫神、妖祟的作用的。
洗兒錢
中國古代民間風習，嬰兒出生後三日或滿月時，親朋彙集慶賀，為嬰兒洗身。其時須煎香湯於盆中，下果子彩錢等物，觀者要撒錢於水中，謂之「添盆」。在古代人眼中，幼兒生長階段須經歷種種險境，民間禮俗中有以「錢」為其護佑的方式。洗兒錢與除夕壓歲錢都體現了這種願望。
撒帳錢
唐時便有在婚禮時「帳撒五銖錢」之禮俗，宋代這一形式更為普及。一些鑄有相關吉祥文字的厭勝錢便用於婚禮中的這一儀式，如「天仙送子」、「花生不老」等。《紅樓夢》就曾記錄此民俗，第九十六回，鳳姐與賈母設計要病中的寶玉娶寶釵沖喜，賈母言：「照南邊規矩拜了堂，一樣坐床撒帳，可不是算娶了親了麼。」時俗可見。
口含錢
中國傳統喪葬禮俗，死者入殮時要在其口中放置一枚錢幣。一般認為，這是給陰司的「擺渡錢」。但有學者研究發現，早在新石器時代，黃河流域和長江流域的墓葬中就發現墓主口含貝、玉，此風習延續到春秋時期。而這一習俗所體現的是對具有神秘靈力的玉石的信奉，後世轉為用「錢」代替與此儀式是有傳承關係的。
