習近平在美訪問期間就人權問題發表「沒有最好，只有更好」等言論，繼續受到海外民運和人權人士關注。前六四學運領袖王超華在洛杉磯接受本臺訪問，她指出，從習近平講話體現中共政權仍把人權視為由上向下的「賜予」，突顯當局人權思維仍屬落後。
習近平在美訪問期間，所謂「人權問題沒有最好，只有更好」和「中國人權事業取得巨大成就，有目共睹」等講話，在習近平結束訪美和示威群眾散去之後，繼續受到關注。
王超華分析，習近平的人權論述恰能體現中共政權看待人權的盲點和落後。她說：「在我來看，‘人權’可分兩部分，一是中國中央政府自己也這麼說，說人要有尊嚴的活，溫家寶在前幾年也如此說。另一部分則攸關人民的政治權力，這也是我們談及烏坎民主發展，必須交由當地村民自己爭取和推廣。至於習近平說‘人權狀況沒有最好，只有更好’，我認為最關鍵的是中國當局仍把人權或公民權當作必須由上向下‘賜予’的東西。」
回看西方國家從人權運動史積累所得的人權概念，王超華直指習近平的說法不足採信。
王超華表示：「美國自60年代開始黑人民權運動，直到現在通過選舉選出史上首位黑人總統，包括批評者和爭取者都說權力是‘賦予’人民的，人民可以以這個權力為基礎，去和壓制人民權力的那方抗爭，而中國不是這樣的。中國當局認為倘若你要爭取權力，不應和政府對抗，你需要某些權力，政府會予考慮，如：政府意識到醫療是人民的權力，他會負責提供醫療，教育權也是如此。可是，一旦人民採取抗爭態度，就會受到壓制。也就是說，中國人民所得到的‘權力’，不是真正的權力，權力僅是由上向下賦予，是一種舊王朝式的概念，是小民對父母官的關係，而不是公民對公僕的關係。如果這問題不能改變，中國人權和公民權將繼續遭受長期的挫折。」
王超華也關注「烏坎事件」激盪海內外對中國民主進程的各種想像。她說：「‘烏坎事件’對於像我這樣身處國外的外界人士來說，具有兩層意義：一是該事件可作為我們觀察中國，而且呼籲中國政府做更多努力（開放）的例子；另一意義是我也能夠理解凡是談到民主，就如同我們何以同情藏民和支持藏民一樣，民主在現代政治之中最大意義即是‘主權在民’，因此，烏坎的事情應該由烏坎村民自己做主，我們外人不能太對他們指手畫腳，我也不願看到烏坎村民受到各種指責，讓他們的民主進程受到進一步挫折。」
跟隨習近平到訪美國，海外也以「百花齊放，烏坎為首」等口號相應聲援。但王超華估計，「烏坎事件」所涉及的層面和歷史都顯複雜，未來發展和最後結果恐非外人善加點評就能如願。
王超華說：「因為事情牽扯到上級政府，回顧當地過去幾年的情況，很多因土地交易引起的糾紛，根本沒有經過村民同意，只得到當時擔任村委會領導等個別人士配合，或是上一級，上兩級政府，甚至上三級政府官員審批，就和外來大財團投資者簽定合同出賣土地，這樣的現象普遍發生在中國各地，村民在土地交易過程中全無參與權。因此，烏坎的選舉直接觸動上層經濟和商業利益，如果廣東省委等有關當局不能意識到民主是主權在民，而政治是以人民為主體意識，公正分配經濟利益，那麼，烏坎村的試點還將遭遇很多困難。」
