據報導，按照民間習俗，結婚前先訂婚，通常男方要給女方送去訂婚禮金。而目前在山東菏澤訂婚禮金水漲船高，某些地方訂婚要「三斤三兩百元大鈔」，市民大呼訂婚訂不起。
訂婚有禮，這在有古代常識大百科之稱的《五禮通考》就曾記錄，自齊以來，不管天子庶民，婚禮都要經過六道程序，先是求親，再是問名，再訂盟，然後就進入到了訂婚儀式。那時叫送聘禮，古時最先是用活的大雁作為聘禮，是因為雁失配偶終身不再成雙，取意為忠貞。後來又興送戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、羊豬等。
所以在山東荷澤，訂婚需送三斤三兩百元大鈔，除了讓人感嘆今人不如古人風雅有趣外，似乎並無太多值得大驚小怪的地方。因為這禮金既然與傳統相關，可視為民俗，只不過，傳統也好，民俗也罷，它們從未讓愛情如此「禮尚往來，且斤斤計較。」
三斤三兩百元大鈔，對於正在談婚論嫁的小夥子來說，不是一個小數目。因為這個重量，意味著他要付出十三萬六千元人民幣的代價。這樣的要求已經成為了地方習俗，不僅山東荷澤的婚訂不起，在新聞後面的跟帖中，一個哈爾濱網友稱「我家東北這都十八萬到二十幾萬」，廣東一網友稱「我們福清，經濟挺發達的，訂婚的禮金最低為10萬，高的一般在38萬。」而溫州一網友稱：「我同學江西南豐縣娶個農村的開口一斤黃金」。
古時女的出嫁後連姓氏也要更改，以表明與娘家血緣再無任何關係。這聘禮也就多多少少有補償女方父母之意。但如今倡導男女平等，卻依然讓聘禮如同賣女的訂金，就多少讓人覺得有點不是滋味。也難怪在這樣一條新聞之後，有無數網友調侃，看了這樣的訂金，我再也不相信愛情了，這不就是愛情買賣嗎？
其實還不僅僅是在這些欠發達地區訂不起婚，在北上廣等大中城市，適婚男兒同樣叫苦不迭，先有開發商得意洋洋地為樓盤寫上廣告語：「結婚不買房，除非你能擺平丈母娘。」後又有視為丈母娘語錄的廣告語橫空出世：「結婚不買房，就是耍流氓！」這些廣告，雖有開發商的誇大其辭，但著實將都市適婚男女的尷尬表現得淋漓盡致，金錢正成為愛情的主導，兩情相悅的前提條件似乎就是「有錢人終成眷屬」。
管他是城市的買房要求，還是欠發達地區的婚禮訂金，都可以看作這既是女方家庭對男方是否真想結婚這一誠意的考驗，也可以視之為對男方經濟實力的某種「要求」。其中發出來的最明顯信號就是，「要愛情，更要有麵包。」要想娶我女兒，需要得先納上財富的「投名狀」。金錢與婚姻關係如此赤裸裸地呈現，除了彰顯社會「向錢看」的風氣之外，可以看到人們功利心理，深入到了生活的方方面面。
如此訂婚禮金論幾斤幾兩的訂婚模式出現，除了表明人們對擁有財富的渴望，以及想盡快過上美好生活的願景外，我們還應該看到的是，整個社會雖力倡男女平等，但女性卻顯然處於更為弱勢和被動的地位，這在我們生活中並不鮮見。無論就業還是發展機會，女性在社會上還無法取得與男性同等的競爭地位，這三斤三兩可視為在男女平等這個天平上，她們缺失的重量。
如今各大高校開設「淑女班」其出發點就可解讀為「學得好，不如嫁得好。」而民間也有諺語「生女兒是招商銀行，生兒子是建設銀行」意即生女兒，可招財進寶，生兒子需要筑巢引鳳。種種流行，都可視為男女缺乏事實上平等的依據，如果「生兒生女都一樣」這一說法不再是計生口號，則訂婚要三斤三兩這樣的冷笑話，當可以休矣。
