秦亞文
秦亞文行成人禮
在蘇大校園裡有一個姑娘，每日雲鬢輕挽，裙裾飄飛，身著漢裝，腳踏青鞋， 在來來往往上下課的學生人潮中顯得分外惹眼。這位「漢服女孩」名叫秦亞文，蘇大藝術學院大四學生，從大一至今，秦亞文堅持每天穿著漢服上課。漢服對她而言是平日裡的便服，是生活起居不可或缺的部分。
古裝劇裡邂逅漢服，從此一見傾心
上大學後，將漢服當日常生活的便服
回憶起幼年接觸漢服的零星記憶，秦亞文羞澀地告訴記者，古裝武俠電視劇是她結緣漢服的「媒婆」，當時年幼的她對漢服文化一無所知，但卻打心眼裡認同漢服的華美。自打記事時起，秦亞文便迷上了古裝劇，見她對古裝戲著迷，父親還戲稱她為「秦武俠」。隨著年齡的增長，秦亞文開始逐漸瞭解漢服背後詮釋的文化，儘管鍾情漢服，但初中階段受學校限制秦亞文一直未能公開穿著漢服。
「大學校園環境相對寬鬆自由，從上大學起，我才真正穿上漢服，將漢服作為自己日常生活的便服。」秦亞文從大一穿上漢服上課，一穿就是三年多，儘管大學氛圍相對自由，但惹眼的「穿越」打扮還是引來不少無端的猜測和指責。
據秦亞文介紹，因為漢服著裝，她曾多次和長輩辯論。秦亞文的父母起初以為女兒穿漢服只是圖個新鮮，後來發現她每日身著漢服，才知道女兒對漢服著了迷，從當初反對她的「另類」打扮，後來竟也慢慢接受理解，並給予支持。「現在父親有時在網上看到漢服相關資料，會第一時間發郵件給我。」家人的支持讓「漢服女孩」秦亞文有了堅強的後盾。
她三年裡組織十餘場漢服活動
身體力行喚起人們的漢服文化記憶
三年前，蘇大校園裡秦亞文是身著漢服第一人，也是唯一穿漢服的人，三年後的今天，秦亞文高興地告訴記者，蘇大已經有二十多個喜歡漢服的學生，她們偶爾也會穿漢服外出。秦亞文是蘇州漢服群的發起人，三年多時間裏，該群已經有近兩百人。秦亞文笑言，如今她有了很多志同道合的漢服朋友，現在的她已經不是一個人在「戰鬥」。
大學期間，利用課餘時間秦亞文會舉辦各種活動，穿漢服展示，漢服文化講座等等。三年多下來，秦亞文已經辦過十餘場跟漢服有關的活動，參加過活動的人最初對漢服一知半解甚至誤讀誤解，之後便能真正瞭解到漢服之美以及漢服文化的深邃。
據秦亞文介紹，三年前她走在大學校園裡，身旁總會有同學指指點點，小聲嘀咕，現在這樣尷尬的情景已經很少出現。「不僅蘇州，其實全國各地都散落著熱愛漢服的人，每到一個地方，看到穿著漢服的人，就像看到親人，對漢服的共同愛好，一下子就拉近彼此間的距離。」秦亞文告訴記者，在全國各地，她都有志趣相投的漢服知己。
秦亞文介紹，她每日穿著漢服一方面是因為對漢服有著與生俱來的情愫，另一方面也是希望通過最外在的形式喚起人們對漢服的記憶，讓更多的人瞭解漢服，從而更好地體味漢文化的博大精深。
熱愛漢服也喜歡古典文化
去年還按古時女子成年禮節行「笄禮」
服裝是文化的載體，衣食住行更是「衣」字當先，秦亞文介紹，漢服始於黃帝直至宋明，其間有四千多年歷史，儘管各個朝代的漢服在造型上各有演變，但其中蘊含的文化意蘊卻幾乎始終如一。
四書五經，經史子集在漢服細節上都有體現，秦亞文舉例說，漢服上衣後背都有中縫，就是寓意中庸之道。漢服通常由領、襟、裾、袂等十部分組成，每部分都各有考究，不能隨意更改。「有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏」，秦亞文解釋，華夏之邦的由來與服裝大有淵源，而服裝則是禮儀最外在的呈現。
採訪中，秦亞文希望只提及其號「若兮」，「若兮」取自曹植《洛神賦》中描寫洛水女神「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪」二句。秦亞文對古典文學興趣頗深，自己取的字號都頗有底蘊。去年，二十歲的秦亞文按照古時女子成年禮節，在大學老師的見證下，行「笄(jī)禮」。
古時女子十五歲許嫁，行笄禮取表字。如果十五歲未許嫁，就後延到二十歲行笄禮。」秦亞文介紹，去年在二十歲那天，她搭了末班車，行了「笄禮」並在徵求父親同意下，自取表字。秦亞文自取表字「初塵」，「初」字正對她名中的「亞」字，「塵」是看得見的微小事物，對其名中「文以載道」的「文」字，寓意簡單踏實的生活。
秦亞文說，她身著漢服，行漢禮不在於想人人效仿，僅僅是為了讓更多人瞭解漢服，瞭解漢文化。
一套完整漢服有小衣、中衣、大衣三層
漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個特點都可以在四書五經、二十四史、經史子集裡找到依據。從黃帝到明代的四千多年時間裏，漢民族憑藉自己的智慧和信仰，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
漢服的基本特點是交領（胸前交叉）、右衽（上衣前襟向右掩），袖子寬大（與滿人、胡人、蒙古人適合騎射的窄袖相異），衣服寬大，要用繩帶系結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、 裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
一套好點的漢服至少600元前襟向左掩的一般不是漢服
此前有媒體報導，浙江永康麗州中學一位胡姓女生身著漢服上學被老師勸阻，一度在網上引發熱議。在「漢未央」從事漢服設計兼漢舞教練工作的王喬葉告說，目前市場上出售漢服的實體店非常少，網購一方面無法丈量尺寸，更重要的是網店參差不齊，一些店打著漢服的幌子在賣所謂的古裝，這些衣服其實有很多「硬傷」，根本不符合歷史，但現在很多影樓就在用這些山寨貨給客人拍照。
此外在價格上，買一套質量尚可的棉麻制漢服至少需要600－700元，而真絲漢服則要上千塊。
據東華大學服裝學院從事古代服飾研究的博士生高冰清介紹，漢服其實是一個籠統的稱謂，一般是指漢朝至明朝時期漢人服飾的總稱，但不同時期的裝束樣式有較大差異。
目前，市場上有不少製作、出售所謂漢服的小店，但其中一些衣服的前襟開向左側，顯然是不符合歷史的山寨貨。高冰清告訴記者，歷史上一些遊牧民族的衣領是左襟，漢族一直多是右襟。
韓服、和服皆源於漢服
韓服基本學自中國，史書上記載「服制禮儀，生活起居，奚同中國」。唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異，李氏朝鮮中期以後的韓服，特別是女服，向高腰襦裙發展，後來演變成上身很短窄的襖和下身很蓬大的裙，同漢服區別逐漸增大，但官服、朝服、宮廷重要禮服等，仍一直保留較多漢服制度。
和服又稱為吳服。日本奈良時代（公元718年），日本遣唐使團來到中國，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎。次年，天皇下令，日本舉國上下穿模仿隋唐式樣的服裝。
