蘇東坡少年得志，卻大起大落數次，但他面臨苦難，卻是樂觀以對，不自困於怨懟仇恨之中，運用選擇的自由，他反而在逆境中成就了千古文章。
蘇東坡差不多是中國儒家和道家兩種入世出世境界的理想代表，還加上一點佛家的神秘主義；在非凡的天才、受苦的謫星，和紅塵跋涉的力行者之間，他恰恰成就了文學所能期望的一個稀有典型。
蘇家有滿屋滿室的藏書，這樣的環境，很適合培養一個文學家。蘇東坡和父親蘇洵，弟弟蘇轍，三人在宋代文壇上皆享盛名，後人稱之為‘三蘇’，且皆列入唐宋古文八大家。
蘇東坡年幼時，由母親教他讀書寫字。有一次，他讀到後漢書的‘範滂傳’，範滂是一位清廉公正的官，卻受到朝廷其他人的譭謗.陷害.下監，但他毫不畏懼，仍堅持做該做的事。小蘇東坡看了非常欽佩.感動，便對母親說：‘要是我也學範滂，母親會允許嗎？’其母程氏立刻回答：‘你如果能做範滂，我就能作範滂的母親。’
蘇東坡 21歲時，參加考試。當時主考官歐陽修批閱試卷時，讀到蘇東坡的‘刑賞忠厚之至論’（文中談到國家行政求簡求寬的原則，這也是蘇東坡基本的政治哲學），興奮地拍案叫絕，並對他的兒子說：‘三十年後，沒有人會再談起我，人人都會談論蘇東坡。’果然，沒有人再提起歐陽修，人人都在談蘇東坡，偷讀他被禁的作品。
蘇東坡詩、詞、書、畫、文章都好，而且不是普通的好，是幾千年的中文大歷史中，絕頂好的少數幾人之一。此外，他還是美食家、藥師、躬耕的農夫、為地方筑堤建壩、引進稻種、植樹鑿井、開設孤兒院和醫院的流放官吏……。在波濤起伏的一生中，他留下三千多首詩詞，和包含了四千多篇文章、序、跋等資料的文集。更難得的是，在他的各類書牘札記中有不少自述性資料，加上他人的記述，後世對蘇東坡的生平所知，遠多於大多數傳統中國文人學者。
他喜歡繪畫，自然是王維式的「文人畫」，連唐代吳道子的畫也敢批評；他喜歡音樂，自幼就憑著天資與勇氣，一刀劈響了祖傳的「雷氏琴」；他喜歡醫學，在黃州用「聖散子」藥方，就活了許多身患時疫的百姓；他喜歡釀酒，寫了《蜜酒歌》、《真一酒歌》。此外，他還舉辦一次農具革新，自製了一具「秧馬」，參與設計並創建了中國第一自來水工程〈廣州自來水引水工程〉；辦了兩次自來水工程，修筑了杭州蘇堤和惠州蘇堤。
他種地，獲得了好收成；他崇尚信仰，有許多佛門朋友；他喜愛圍棋，今日圍棋定石中，尚有「東坡定石」的圍棋棋譜；他懂烹飪，是個美食家，至今尚有「東坡肉」傳世；他煉氣功和煉丹......，幾乎是無所不通的人。
東坡在父親蘇洵及母親程夫人的教導下，和弟弟蘇轍一起成長，父子三人日後均名列唐宋八大家。二十歲時東坡入京應試，歐陽修適為主試，讀其文而大稱「痛快！」（快哉），說自己該閃一邊去（避路），「放他出一頭地也。」一朝中舉的蘇東坡，一方面文名動京師，另方面「秉性剛拙，議論不隨」，不斷招致小人陷害。
在王安石變法導致新舊黨傾軋的混亂政局中，蘇東坡注定了他一生顛沛的仕途。四十歲以後蘇東坡大部分的歲月都在荒江僻地的謫貶流放中度過，「心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州」是他的自嘲；然而這是「以偏概全」，因為包括被貶和自請「下放」，他的足跡遍及杭州、密州、徐州、湖州、黃州、汝州、常州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州……，其中定州在華北，密州近山東海隅，儋州是今天的海南島。
蘇東坡可說幾乎踏遍了宋室管轄的國土，他的謫貶，一處比一處偏遠，海南在當時是流放重刑犯的南蠻不毛之地，少有人去了能夠生還，而此時蘇東坡已經六十二歲！
蘇東坡與書法
有墨處必有筆，有筆處亦有墨。書法創作中的用墨即墨法，歷來為書家所重視，包世臣在《藝舟雙楫》中說:「畫法、字法，本於筆，成於墨。則墨法尤為書藝一大關鍵已，……嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由於用筆者也」，董其昌則說:「字之巧處在用筆，尤在用墨。」已故著名書法家瀋尹默說過:「在這一瞬間，不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感覺到音樂般輕重疾徐的節奏。」《書法論叢》這裡的「五光十色的神采」，正是墨色的重要作用。
古人有「用墨皆取黑，尤濃黑似漆」之說，這即是不但要黑而且要黑中透亮。
蘇東坡用墨如糊。並要求「湛湛如小兒目睛」，「茶欲其自，墨欲其黑」，濃墨色彩深沉縹緲，光彩黝然。寫在白紙上黑白分明，極其醒目。濃墨又會使跡清晰飽滿。加之墨色發亮，更使書作神采外耀，歷來為書家所喜用。觀蘇東坡書法，多以濃墨書寫，深厚樸茂之中更顯空靈。
與濃相對，淡墨能給人以醒澈空靈、清疏淡遠之感，其特有的清遠淡雅的灰色調別有一種「不食人間煙火」的味道。淡墨運用好者，別有一番情趣。古之書者也不乏「淡墨高手」，最典型的便是董其昌，其書法崇尚天真平淡，墨法更是以善用淡墨而著稱。其自言:「用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌濃肥，肥則大惡道矣。」董其昌書法用筆虛、章法疏、用墨淡、造成了一種淡雅虛靜的高遠意境。
寒食帖
蘇東坡下放黃州心情郁卒時的手稿，竟也一留九百二十年 ，經過改朝換代，圓明園被焚時沒被燒燬，到了日本收藏家手上又碰上關東大地震，收藏家挂了 這卷子竟然奇蹟似地給救了出來。
最後又經過了臺灣收藏家之手， 最後又進到臺北故宮博物院，北宋四大家之一的蘇東坡名留千史是什麼？我想就是一種精神的藝術生命力，一份對於真善美不妥協的美感情操，使東坡居士流傳千古的就是這樣的風骨與藝術靈魂的升華生命力。
寒食帖裡字字苦澀錐心， 字跡與心神合而為一，看了的確叫人動容，後面那黃庭堅的一段評論精彩， 字體看來果然也不遜於蘇軾，果然歷史上兩人在詩畫書文均有過人的造詣。
但看黃庭堅題跋的書法，聯想起以前讀中國書法史敘述他書法有如江中划槳的姿態，現在觀來還真的很神似呢！
東坡的興趣廣泛，他喜歡書法，他的字曾被他的好友(也是他的學生)黃庭堅善意譏笑為「石壓蛤蟆」的蘇體，位居北宋四大家之首。仔細瞧還真是蛤蟆給壓扁了的模樣。
寒食帖的由來
那是蘇東坡被貶到黃州非常偏遠的地方，想必當時的蘇東坡心裏一定不是滋味，清明過後想煮個東坡肉來吃，偏發現又碰上寒食節，還不能開夥，只能吃寒食，掃墓是清明節最重要的活動。在宋朝以前，掃墓並不是清明節的主要活動；清明只不過是寒時節(清明節的前一天)習俗中的一個次要節日。但是，由於上巳、寒時，以及清明三個節日非常接近，彼此的習俗活動也因為互相影響，而不再明顯劃分，時間久了，也就形成了現在的清明節了。
心裏覺得超越鬱悶而豁然開朗! 所以才能寫下留傳千年的黃州寒食帖行書卷。
豁達的心性
在黃州，蘇東坡學作工人、農夫、漁夫……，他盡情享受大自然的一切，他的生命受過許多苦，他的生命因受苦而更加醇美，沒有變酸。他吃苦吃得太多了，心靈卻愈加豐富.喜樂.滿足。在黃州期間，他看到所挖的井出水了，或者針狀的綠芽伸出地面了，便高興地跳起來。他看見稻莖隨風搖擺，晚上稻莖上的露珠有如月夜的珍珠，晶瑩可愛，心中充滿自豪與滿足。蘇東坡的生命有種幽默感，使他能處處得到快樂與滿足。
放逐的生活使他的心靈產生蛻變，刻薄的諷刺，尖銳的筆鋒，一切激情與憤怒都過去了，代之而起的是豁達樂觀的幽默感，絕對醇美，完全成熟。著名的‘赤壁賦’、‘念奴嬌’以及‘記承天夜遊’便是此時的作品。
‘壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間，白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。……寄蜉蝣於天地，眇滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。……且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。’----赤壁賦---
黃州的生活其實是一種懲罰或拘禁，但蘇東坡很難如此看待。他享受這種生活。他有一群朋友，和他一樣自由，一樣口袋空空卻悠閑無比。貧瘠的黃州有萬縷閑情，有月光美酒。蘇東坡有一份豁達的心境，可以來享受這一切。他總能欣賞生命中的每一刻，當悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。
蘇東坡二三逸事
＜你的心中到底裝了什麼＞
有一天，蘇東坡去拜訪佛印，遇到佛印正在打坐。蘇東坡便在佛印的對面靜靜地坐了下來，也學佛印打坐。過了約一柱香的時間，兩人同時張開眼睛，結束打坐。由於剛打完坐，蘇東坡覺得渾身舒暢，滿心歡喜。他問佛印說：「你看我現在像什麼？」
佛印回答蘇東坡：「我看閣下像一尊佛。」蘇東坡聽了佛印說自己像尊佛，心中大樂。佛印也問蘇東坡說：「那閣下看我像什麼呢？」
蘇東坡心想：「平常老是被你佔便宜，今兒個可讓我逮到機會了。也換我來佔你的便宜。」 於是他回答佛印說：「我看你像一陀大便。」佛印臉上微微一笑，便又繼續打坐了。
蘇東坡佔了佛印的便宜之後，越想越樂。回到家便迫不急待地將事情的本末告訴了蘇小妹。
「哥，你被佛印佔便宜了，你知道嗎？」蘇小妹聽完蘇東坡的話之後，提醒蘇東坡。「為什麼？他看我像尊佛，我看他像陀大便，怎麼會是我被佔便宜呢？」
「佛書上說，心中有佛，則觀看萬物皆是佛。佛印因為心中有佛，所以看你像尊佛。那敢問大哥你，當時你的心中到底裝了什麼？」
＜躲不開的佛印＞
蘇東坡有個和尚好友－佛印，此僧好吃且葷素不忘。每次東坡請客、設宴，他都不請自來。有一天冕上，東坡邀請黃庭堅泠舟游西湖，備了許多酒菜，特地相躲開佛印和尚，故沒有聲張，二人悄悄上了船，等船離了岸，東坡笑著對黃庭堅說：
「每次聚會，佛印總是不請自來，大吃大喝，今冕我們總算躲開了他，到湖中喝酒吟詩，玩個痛快！」
誰知佛印和尚事先得到消息，早一步上了蘇黃二人所租的遊船，躲進船艙板底，藏了起來。
東坡的遊船悠悠蕩蕩，來到了湖中，二人興致正濃，東坡提議道：「佛印不來，我們清靜多了，如此良辰美景，我們來行酒令，如何？」
「好！」黃庭堅說。
「這回酒令，定個規矩，要說四句，前二句要寫眼前景，後二句要用經書上的話，韻腳前二句用‘開’、‘來’，後二句要用‘哉’字結束。」
「好！」
東坡干了酒杯，念道：「浮雲撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？」
黃庭堅望著滿湖蓮萍，接著行令道：「蓮萍撥開，游魚出來；得其所哉！得其所哉！」
這時，躲在船艙皮底的佛印，聞著酒飯香味忍不住，就推開船艙板，跳了上來，行令道：「船艙撥開，佛印出來，愁煞人哉！愁煞人哉！」
蘇黃二人看見有人推開船板跳了出來，以為是壞人，及至看清是佛印和尚，又聽得他行的酒令，忍不仕哈哈大笑，東坡走過來拉佛印喝酒，說道：「你藏得好，酒令也行得妙，想不到到了湖上還躲不開你。好吧！喝酒吧！」
他們三人一塊賞月遊湖，吟詩喝酒，尤其是佛印和尚又逮到機會，大塊朵頤一番！
＜謎語嘲僧＞
有一天，東坡到金山寺遊覽，寺內主持趨炎附勢，鄙視平頭百姓，東坡看右眼裡，心中不悅。後來主持得佑來客是大名鼎鼎的蘇東坡，立即笑臉奉承，臨走時，再三請東坡題副對聯。蘇東坡若有所思，便提筆寫道：
「日港香殘，去了凡心一點；
火盡爐寒，來把一馬拴牢。」
主持洋洋大喜，忙叫小和尚高高掛在佛堂內。一天，有個書生進，看了佛堂這副對聯，掩人而笑，直朝廟僧瞧去，主持見他舉止有異，便問他：「你笑什麼？」
書生指著東坡的對聯說：「人家罵你哩！」
主持對著對聯，琢磨半晌，終於看出名堂了，又羞又憤，滿臉通紅，忙叫小和尚把對聯取下來。
原來東坡這副對聯是一道謎語，猜出來了嗎？謎底是「禿驢」
＜與佛印趣談＞
一天，蘇東坡指點廚師，用一尾西湖活草魚，洗淨剖開，裂上五刀，用火腿、蔥、姜蒸製。廚師燒制好，送到書房。蘇東坡一見，熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳，連聲呼道:「好一尾五柳魚！」剛舉筷想吃，忽然，看到窗外人影一閃，佛印和尚來啦。蘇東坡心想:「嗨，好個趕飯和尚，早不來，晚不來！我剛要吃魚，你卻趕來了。今天我偏不讓你吃，看你怎麼辦？」一伸手便把這盤魚擱到書架上去了。
佛印在窗外早已見到那盤魚了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出來！蘇東坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，問道：「大和尚不在寺院，到此有何見教？」佛印一本正經地回答:「小弟今天特地來跟你打聽一個字。」「什麼字啊！」「你姓蘇的‘蘇’字怎麼寫法？」蘇東坡一聽，眉頭一皺，知道佛印學問好，不會連個「蘇」字也不會寫，一定有名堂，便裝作認真地回答：「喔，「蘇」字嘛，上面一個草字頭，下面左邊一個「魚」字，右邊一個「禾」字。」
佛印也假裝糊塗地問:「喔，假如草字頭下面左邊是「禾」右邊是「魚」呢？」蘇東坡說:「那還是念「蘇」啊：」佛印按著說:「那把「魚」擱到草字頭上邊呢？」蘇東坡急忙說:「噯，那可不行啊！」佛印哈哈大笑說:「好啊！你說把魚擱到上面不行的，那就把魚拿下來吧！」蘇東坡一下子醒悟過來！佛印說來說去，就是要吃他那盤五柳魚。
有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，也照樣清蒸一盤五柳魚。剛好蘇東坡進來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要難難你。正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬裡。
蘇東坡早已看見，裝作不知。剛坐下就故意「唉」地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：「太守，今天為何愁眉不展？」蘇東坡回答說：「唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯，誰知剛寫好上聯，下聯就難住啦，一直想不出，所以心煩啊！」佛印問：「不知上聯是什麼？」蘇東坡回答說：「上聯是‘向陽門第春常在’。」
佛印一聽，心中好笑：這對聯家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道蘇東圾葫蘆裡賣的什麼藥。於是不動聲色的說：「我來給你對吧，下聯是‘積善人家慶有餘’。」蘇東坡連呼：「啊呀，高才高才！原來你磬（慶）裡有魚（余）啊！快，拿出來吃吧。」佛印這才恍然大悟，乖乖地從磬裡把魚拿出來了。
東坡的思想比較複雜，可以說是融儒、道、佛三家於一體。在政治上他懷抱著儒家經世濟時的理想，希望能夠為國民做一番事業；可是，生活上他卻傾向於佛、老兩家的曠達恬淡。這形成了他的性格有儒家兼濟的抱負，佛老的曠達，胸襟瀟灑，達觀豪放。
感傷的能力是天才的特質，和人性陰暗面相遇是高貴心靈的宿命，東坡不是例外。這種特質和宿命主宰他人生的轉折，但如何面對卻是他選擇的態度。
黃州放逐的生活使他的心靈產生蛻變，刻薄的諷刺，尖銳的筆鋒，一切激情與憤怒都過去了，代之而起的是光輝、溫暖、親切、寬容的幽默感，絕對醇美，完全成熟。著名的‘赤壁賦’、‘念奴嬌’、以及‘記承天夜遊’以及書法行書‘寒食帖’便是此時的作品。蘇東坡是先有那份心境，才能寫出完美安詳、單純自足、自然率真、美感靈魂的不朽藝術作品。
一顆不凡的心境，才能產生千古絕唱的詩畫書文四絕的一代才子，然而才子的感傷卻是偶然亦必然，當我們在品味蘇東坡一篇篇膾炙人口的詩文書畫時，請多予細細地深入他的內心世界，他的感情feeling看似傷感，卻能轉化孕育出不凡的藝術創作來，我想這是老天的安排，在亙古近千年前的坎坷命運折磨中，借由時空的激盪沉澱，卻化不開海內外中國人對他傾心歌誦的一代才華豪情。
政治也許是一時的風光，然而藝術精神生命卻能綿延幾千年而更加純美，經過歲月的洗禮與沉澱，讓蘇東坡真正達到弘一大師所說：「華枝春滿，天心月圓。」思古之幽情，不愛今人愛古人，可說是我始終如一的思維寫照。
