對藏人來說，西藏自治區和周邊四省藏區都是自己的家鄉。藏人在自己的家鄉沒有旅行的自由，而外族人卻可以享受這種旅行自由，誰能心平氣和地接受這樣的規定？
四川阿壩藏族自治州的一個紅旗村
今年八月，我用了一個多月時間在西藏周邊四省藏區旅行。其實我最想去的是拉薩，可是「有關部門」毫不含糊地拒絕了我要求去拉薩，並與國內同行交流的申請。由於自己的旅行收到某種程度的限制，在四省藏區旅行時，我不免格外關心人們旅行和遷徙的情況。 這才知道，原來受到限制，不能自由前往拉薩的不僅是持外國護照者，還包括生活在西藏周邊四省藏區的藏人。
藏人不准去西藏
一位青海的青年喇嘛告訴我，他為了朝聖大昭寺而設法到了拉薩，不敢穿袈裟，穿著俗裝住進旅館，半夜裡公安查房，發現他是青海省的藏人，立即將他遣回。讓他特別鬱悶的是，同樣住在旅館裡的漢人，不論是青海的還是內地其他省份的，都沒有問題，拉薩歡迎他們來旅遊，而他身份證上的「藏族」兩字，卻使得他不能在拉薩停留。我問：「如果你穿著袈裟，乾脆說明你是僧侶呢？」他說那就更不行了，「那樣他們就懷疑我們要幹什麼，弄不好就給關起來了。」
不僅是周邊四省的藏人不能自由去拉薩，藏人也不能在四省藏區自由旅行，隨時有可能受到查問阻攔，比如自焚發生最多的四川省阿壩，或者藏人抗議激烈的青海省玉樹州結古，藏人都說「進不去，進不去」。可漢人是可以自由進出的，那些地方有的是做生意、包工程的漢人。藏人對我說：「他們不信任我們」。
行政區劃是政府的事情，對藏人來說，西藏自治區和周邊四省藏區都是自己的家鄉。藏人在自己的家鄉沒有旅行的自由，而外族人卻可以享受這種旅行自由，誰能心平氣和地接受這樣的規定？
「紅旗村」和領袖像
藏人的這種處境，到那裡去淘金的漢族生意人、包工頭和旅遊者可能是看不到的。他們能看到的是政府刻意製造的"和諧"景象。我一路走過的地方，凡是重要公路沿線、重要城鎮和寺院附近，這種人工"和諧"就特別搶眼，最明顯的就是阿壩境內的「紅旗村」和「紅旗鄉」。
何為「紅旗村」？就是一個村子裡家家戶戶都在房頂掛起一面五星國旗，有些還要家家戶戶都挂毛澤東或其他中國領袖的像。
藏人有在屋頂和院子裡張挂經幡的傳統。經幡是五色彩旗，上面印有藏文的經文或佛像，隨風舞動以示弘揚佛法。至少在境外，藏人家庭是家家都有佛堂供奉佛像，家家都挂經幡。在印度和尼泊爾，我常以經幡來辨識是否到了藏人居住的地方。
「紅旗村」卻呈現一種奇怪的誇張景象，常常是家家屋頂看不見經幡，卻有一面鮮艷的五星旗。我路過一個「紅旗村」，村裡每家每戶朝向公路的牆上還貼一幅毛澤東的標準像。這種景色，看上去酷似文革期間的「紅海洋」。 一模一樣的紅旗，一模一樣的標準像，一望便知， 這些「紅旗村」、「紅旗鄉」，是政府公權力的結果，不花大力氣強迫是搞不起來的。在遠離交通要道的偏僻深山或遼遠草原深處，這種「紅旗村」就絕跡了，那裡能看到的是房頂或山上舞動的經幡，是藏人家裡供奉的佛像和達賴喇嘛照片。
反邪教和政治恐怖
和「紅旗村」配套的，是藏區出現頻率遠高於內地的政治性標語牌。這類標語牌，越是靠近交通幹線就越多，主要宣傳的是「民族團結」、「黨政軍共建和諧」、「計畫生育」等。
甘南藏族自治州瑪曲縣阿萬倉鄉的政宣標語牌
此外，我還看到了很多有關"反邪教"的標語牌。這類標語牌樹立在公路邊、村鎮裡，很大，製作得很考究，有些村委會宣傳欄裡還張貼漢藏雙語、圖文並茂的宣傳畫。初見這些宣傳，我十分困惑：這樣宣傳"反邪教"陣勢，現在在內地也不多見了，為什麼在藏區擺出這麼大的陣仗呢？
中共的意識形態視宗教為落後與陳腐的歷史現象，認定宗教終將要消亡，而中共的歷史使命之一，就是要促使宗教更快地消亡。中共統戰部副部長朱維群不久前還撰文強調，中共黨員是不允許有宗教信仰的。但是，中共即使一直視社會上的獨立教會為敵，卻還不敢公開宣稱世界上基督教、佛教、伊斯蘭教等主流宗教為"邪教"。前些年的「反邪」都有特定指向，主要指的是以法輪功為主的民間信仰。可是，法輪功等漢地的民間信仰從未在藏區流行，十幾年前開展的鎮壓法輪功運動，現在在中國內地也已偃旗息鼓，那麼，藏區那麼多反邪教宣傳，指的是什麼呢？
我請教了寺院裡的僧侶、政府公務員和普通農牧民，都說聽過反邪教的上級文件和政治學習，但是都不知道這裡的"邪教"指的是什麼，直到一位政府官員向我道出了個中奧秘。
最近兩年裡近50位藏人的自焚抗議，讓中國政府感受到了壓力。中國政府意識到，包括藏區在內的「維穩危機」直接威脅到它的統治合法性。可是，正如一位藏人僧侶所說，「他們不懂我們的心」，中國政府確實不瞭解藏人的精神世界，它的高壓政策把自己弄成了聾子和瞎子，不知道問題在什麼地方。按照中共的規矩，涉藏單位必須向中央交代，為什麼有那麼多藏人不惜以死抗議。於是，朱維群這樣的專業幹部不得不給出一個說法。他在藏區的一次幹部會議上說，以後就用邪教來解釋這些自焚事件。只要把自焚的原因推到邪教頭上，中國政府就沒有責任了。藏區突然出現的反邪教宣傳就是這樣來的。
可是，藏傳佛教早已不僅僅是在藏區傳播的宗教，1960年代以來，藏區佛教已經在全世界廣泛傳播，成為世界性宗教。因此，中國官員不喜歡藏傳佛教，若要將之打成"邪教"，中國政府也擔心這把火玩大了可能沒法收場。於是，一面大張旗鼓反邪教宣傳，一面吞吞吐吐不敢說明什麼是藏區的邪教。中國政府只知道，標語牌是能夠製造恐怖的，要的就是這個效果。
如果你是藏人，你要什麼樣的藏區？
如今，六百萬藏人相比十三億中國人，只是很小的一部分。蜂擁而至到藏區淘金的生意人，興高采烈到西藏獵奇的旅遊者，和大多數從沒想過要去西藏的國人，很少有人想一想，藏人心裏在想什麼？為什麼藏民族至今和中國政府之間關係那麼緊張？
今天，如果你生為藏人，在自己的家鄉沒有旅行的自由；政府不跟你商量，不管你願意不願意，強行改變你的生活方式，還要你感激涕零；你不能公開向自己的領袖致敬卻要膜拜外人強加於你的偶像，而這一些都是用暴力手段製造恐怖，而得恐怖還一天天地維持著，過著這樣的日子，你會怎麼想？
