怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方?


怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢?古人認為:從大的方面說,定局之後,只要不是五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等格,那麼逢三奇之一與三古門[開、休、生]之一相會,這個方位即為吉方。光有吉門而沒有奇,叫作得門不得奇,也算作吉,可用;如果光有奇而沒有吉門,叫作得奇不得門,不算吉利方位;既不得奇也不得門,就是凶的方位。如果要更細緻地擇時擇方,就要結合吉凶格來看,首先審看奇門相合之宮,如不是凶格,即為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格還是凶格。如為吉格,即為吉方,雖無吉格亦無凶倍,尚屬可用,如有凶格,即不能用。

甲為貴神,屬陽木,庚為陽金,金克木.所以遁甲最忌諱庚。從奇門凶格中我們就可以看出,天盤如果為庚,往往形成凶格。吉方為什麼要有乙、丙、丁三奇呢7乙為陰木.為甲之妹.而乙與庚合,甲把乙嫁給庚為妻、就保護了自己,這就像施了個美人計。甲為陽木.丙為陽火,木生火.甲為丙之父,丙是甲的兒子。丙火能克庚金而救甲。這就像兒子長得很健壯,又會武功,可以保衛父親,是父親敵人的剋星。丙給甲當保鏢,所以丙奇為吉。甲為陽木,丁為陰火,丁乃甲之女,丁陰火也能克庚救甲,就像人中的十三抹.所以丁奇為吉。

在八詐門(八神)中,六合、太陰、九地、九天都是吉神。如果那一宮得奇得門.又遇四吉神。就吉上加吉,「九天九地秘通神,太陰六合定乾坤」,《煙波釣叟歌》說:「九天之上好揚兵,九地潛藏可立營,伏兵但向太陰位,若逢六合利逃形。」所以《奇門五總龜》一千零八十定局表中,每一定局中都標四吉神所在之官。

十干在奇門遁甲中具體化為直符、三奇、六儀,所以我們在此有必要談一下十干的賦性和寓義。

甲:為天福,勁健性直,色青,味酸,作為聲音則渾濁,形體則方長,有萌動的作用。如果得時得令,可以長成棟樑之樹;如果失時失令,則成為廢棄之材。如果受克傷嚴重,則腐朽無用。但也不能生旺太過,否則漂泊無依。它的性格過於自負高傲,不平易近人,對世故很生疏。

乙:為天德,濕潤纖曲,色碧,味酸甜.作為聲音則婉轉。體質則柔嫩,得時得令則繁華茂盛,失時失今則枯萎壞朽。它的性格矯柔造作,依附世情.正好和甲相反。

丙:為天威,廉簡性烈。包紫赤,味苦辣,作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現出來,就像人腳上的跟骨和上身的肚子,它的作用是抑和揚。得時則輝煌紅火,失時則像燒過的灰。

能成大材但不能持久。有促進事物轉變的作用。它的性格是很主觀,剛愎自用,惹不得,難接近,但從不巴結討好。

丁:為玉女,柔順媚人,色淡紅,味爽口,作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時得今,可以銷熔暴次,洞察姦邪;失時失令則窮愁呻吟。不得志的人、寡婦等,和它相處投機,關係可以搞得很密切;但如果惹了它,它也極為厲害.它的性格是陰柔有心計,叫人看不透。

戊:為天武,暴躁剛烈耿介。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質澀而不光滑,深而不淺顯。得時得今則果敢決斷,有豪傑氣概;失時失今財愚笨痴呆。它的性格是執拗而不可強。

己:為明堂,博大寬厚坦率真誠。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質是沉穩而靜。得時得令.可以引導教化力物;失時失令也保持自己的堅貞。它的性格是不固執,寬宏大量。

庚:為子獄。剛勁尖銳性急,味辛辣。作為聲音則雄壯順尖。形質簡單明快。待時得令,專制暴慶;失時失今就失掉固有的雄威。對於它,只可以尋找時機以柔來感化,不能來硬的。它的性格是堅決固執,只能人屈它,它決不屈於入。

辛:為天庭,鋒芒銳利,味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜,就像一個放在口袋裡的錐子。它的作用就像脫璞而出的玉,得時得令,可以奏出黃鐘大呂的樂調,失時失今,就像瓦擊之音。

壬:為天牢,質潤而沒存節制、味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉。得時得令利物利人;夫時失令則妨賢病國(處境越不好越使壞)。它的性洛是柔而陰險。可以共患難,不可以共安樂。

癸:為天網、天藏,質至而性陰.味濁聲亮。形質沈重下溺。得時得今,則跟著存勢稈向上爬而狐假虎威;失時失今則搖尾乞憐沒有尊嚴。它的件格足憨直.只知道排難解紛而分不清好人壞人。

雖然得奇得門為吉.但對於有些事情又不—定非要吉門和三奇不可,如捕獵索饋可用傷門,弔唁送葬可用死門等。

奇門選擇吉時吉方,還要看衰旺休囚。如開門本為吉門,此門屬金.加臨坤二官、艮八宮,土能生金,這叫得地;如在末月和秋季,叫得時。得時得地.才是真正的吉,如果在春夏或臨木火宮.金氣大衰,開門也就不吉了。休門屬水、生門屬土.吉與不吉道理也—樣。又如驚門為凶門屬金,值夏、月到離宮為囚時囚地,則凶行不能為凶。

九星也一樣,也分旺喪,其歌決是:「與我同行即為相,我生之月誠為旺.廢於父母休於財.囚於鬼真不安。」加天蓬為水星,十、十一月相.旺於正、二月,休於四、五月,廢於七、八月.囚於三、六、九、十二月,其它各睡旺休仿此可推。

拿三奇來說是吉、如陽遁二局。乙奇臨甲戌為得使.又到震宮旺地.又合休門,水來相生.非常得力;如合驚、天二門,乙木受金門之克,哪怕臨震巽旺地.力量也減了一半。

奇儀相臺是和解之像。如天盤乙奇臨地盤六庚;天盤丙奇臨地盤六辛;天盤丁奇臨地盤六壬;天盤直符臨地盤六已;天盤六戊臨地盤六癸,如打仗兩方必議和,比賽成平局,詞訟可私了。

六辛加乙是白虎猖狂,是陰金克陰木,客兵大勝,主軍必敗。如果會於開、驚二門,白虎猖狂尤甚;但如會於休門,則乙奇得水生助,水又泄金之氣,如主客交鋒,可能打個乎手。

以動的先後來說,先動為客,後動為主:

以態度而論,積極主動為客,消極被動固守為主。譬如甲去尋人、訪問人、選將、招兵買馬,則甲為客,他人、對方為主;人來尋我,他為客,我為主。拿打仗來說,出擊進攻是客,防守的是主;攻打討伐一個地方成打的城市、據點、部隊就是主。

以活盤來說,天盤為客,地盤為主。天盤代表客,地盤宮伐表主。
究竟是利客還是利主,要看具體的時干、具體的格,並用五行生剋來衡量天盆地盤的五行生剋關係。

如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以為客,打仗宜發動進攻,搖旗擊鼓耀武揚威;日常生活中宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造,百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五陰時利以為主,軍事上應按兵不動,深藏不出;日常生活中百事不宜,不要有所動作,所以《煙波釣叟歌》說:「若見三奇在五陽,偏宜為客自高強,忽然逢著五陰位,又宜為主好裁詳。」又如「白虎猖狂」、「勝蛇夭矯」都不利為主,利以為客;又如伏吟格就應按兵不動,使敵人進入自己的包圍圈而後動,這也是為主。「青龍逃走」、「朱雀投江」也是凶格,但卻是為主者不害,應當為主後動,主動出擊必然大敗。

以活盤來說,如天英加坎宮,宮剋星,水克火,水為主,故利主。天蓬加坤、艮宮,天任加震、巽宮,都是宮剋星而利主。如果是天蓬加離九宮.天心、天柱加離三、巽四宮,天任、天禽加坎一宮,天沖、天輔加坤二、艮八宮,天英加干六、兌七宮,均為星克宮,都是利客。

同時,還要聯繫到時間和克應景象。如果恰值與所利之方五行相同的月日(利主,值主方五行月日;利客,值客方五行月日),又有相應的顏色的雲氣從相應的方位流來,所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮,恰值時間是十一月亥日,北方有黑色雲氣而來,客方一定可以大勝。又譬如天沖星加干六宮,時間為中秋,西北方有濃重的白色雲氣,客方一定會大敗。

用奇門,首先要分清主客,定局出來之後,看相應的方位是利主還是利客,如果這個時間這個方位利主,我方就要做「主」,按兵不動;如果此時此方利客,我方就要做「客」.採取主動。

站到做主的立場上來判斷吉凶,如果客生主,美滿稱意,會大有收益。如果主生客,就會有耗散,事情遲延難成。主客比和,行藏皆遂。如果是客克主,百事失敗難成,求吉反而招凶。如果是主克客,許多事情也會是一場空喜。

古人編成《主客歌》說:

天盤動用佔為客,地盤安靜佔主穴。
細看星宮奇門知,察其刑克吉凶決。
分其日月旺相方,更辨其方雲氣色。
假如天蓬加九宮,旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日,北方黑氣客有功。
若還天英加一地,冬時北方主反利。
專門星位仿此推.人在時方分仔細。

以訪人為例,定局之後以所行之方地盤為所訪之人,此宮天盤之星為求訪者。如果天地二盤比相(如天輔臨震三宮),必然能見到此人,假如這一宮又得奇得門,不但能被接見,而且會受到熱情招待。如果地盤宮克天盤星,地盤為震三宮,天盤為芮、禽、任,或地盤天干克天盤天干.或地盤地支為天盤的墓庫,就是這個人雖然在,但是不願接見。如果地盤地支拿日辰來說落入空亡,就是此人的確不在,當然也不可能見到。

再如有人約了時間要來訪你,按約定時問以奇門來測佔。完成定局後,所來方位天盤之星為來人,為客,地盤為主,為你白己。如果合吉門,天盤星生地盤星.此人來對你有稗益,可以接見。如果天盤星克地盤星,再遇凶門凶格,則此人不可見。

来源:中華氣功網

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