近日，北大法學院教授張千帆對極權專制「最深刻批判」的演講在網路上引起社會輿論共鳴。
在中國，一直以來人們試圖對極權專制進行闡釋和解讀，但是研究者們在分析視角上各不相同，因此無法達成一致的結論。而今天，一段針砭時弊的北大教授對極權專制「最深刻批判」的演講在網路上卻引起社會輿論共鳴。
權貴利益集團掠奪擴張引起反彈
近日，北大法學院教授張千帆的一段對專制政體理論闡釋的演講視頻在網路上廣泛傳播，在這段主題為《辛亥革命與中國憲政》的視頻中，張千帆將極權專制的本質、統治利益集團特徵進行剖析。該視頻在網路中不斷轉載，同時也引起知識界、法律界人士的共鳴，認為這是「對極權主義最深刻的批判，是抨擊專制喚醒民眾戰鬥的檄文」。
首先，張千帆教授將中國改革三十年來造成社會貧富懸殊的根源作出分析。他說，辛亥革命百年之後，民權不張，公權必然無限膨脹，巧取豪奪、強征濫拆甚至草菅人命之事屢屢出現。改革三十年，中央放鬆管制，人民獲得了勞動致富的機會，改善了自己的生活，但是也為各級官員腐敗創造了大量資源和機會；人民的勞動成果遭到各級官員和極少數既得利益者的攫取與瓜分，人民收入的增長跟不上財政收入的增長，社會貧富差距不斷拉大。
張千帆表示，如果這一切在國內不可維持下去，那麼今日中國也在歷史上罕有地呈現出對外擴張的趨勢。這種擴張一方面體現為中國向發達國家輸送廉價勞力和產品，通過「低人權優勢」壓榨國內工資、消耗國內資源以吸引國際投資並維持增長；另一方面則體現為利用欠發達國家和中國同樣的體制弊病掠取它們的資源，藉以滿足國內維持增長的需要。
中國權貴集團的無限擴張是否會引起各界反彈？張千帆認為，這種掠取不僅會激起這些欠發達國家人民的反感和反抗，而且也可能將中國直接捲入和發達國家的資源爭奪之中。官方在正統意識形態徹底破產之後一直在尋求可接受的替代品，但最後必然發現惟一可以利用的是國人尚剩的一點民族自尊感。
他說，加上政府長期灌輸形成的扭曲歷史觀、臺灣與少數族群聚集地區的分離主義隱患、政府控制下的國內媒體對「敏感」事件的高度選擇性和誤導性報導……，這一切都注定國家主義意識形態在中國呈星火燎原之勢；只要領土主權受到任何挑逗，民族主義情緒完全有能耐在一夜之間將1930年代的德國法西斯或日本軍國主義在中國死灰復燃。今日中國在表面一片歌舞昇平背後，實際上埋放著一觸即發的火藥。
專制：「掌握公權力代表人民攫取公共資源」
對於專制政權的定義張千帆有著自己的理解。他認為，「所謂專制，無非是號稱掌握國家權力的一群人代替人民統治國家，而拒絕通過週期性選舉等憲政機制對人民負責。由於統治集團的成員都是理性自利的，他們必然會利用自己掌握的權力攫取屬於社會大眾的公共資源。」「專制就是一群沒有政治人格的臣民和政治權力過度膨脹的統治者構成的一對共生體。統治者騎在臣民頭上作威作福，唯唯諾諾的臣民則任由統治者壓迫欺詐，只有在被逼到絕境、走投無路的情況下才揭竿而起。」
他說，它首先會變賣這個國家的所有財富並歸為己有，無論是勞動力、土地、自然資源還是水甚至空氣。國家越大，可供動用的資源越多，專制統治就越穩定，人民的苦難越深重。統治集團熱衷於把自己當做人民的救星、把人民的勞動成果變成自己的執政奇蹟，實際上在利用國家機器攫取巨大壟斷利益。
「它挾持整個民族，任意徵用國家財富並拿去和外國政府交換，作為捍衛自己統治地位的資本。」張千帆認為，專制政府剝奪自己的人民和換取別國的友善在本質上不僅不矛盾，而且完全可以在執政者的自我利益這一點上統一起來。卡扎菲、穆巴拉克當然不是真正意義上的「反美英雄」。恰好相反，他們用自己國家的資源籠絡西方政要和知識精英，和他們混得如魚得水，並以此換取自己的統治地位。如果有朝一日走向戰爭，最大的障礙很可能不是人民愛好和平的願望，而是腐敗的執政者對海外家族利益的投鼠忌器。
如何打破專制？
他說，要打破專制，只有依靠人民；要建立憲政，人民首先要樹立自己的尊嚴。個人尊嚴是國家憲政的前提，不可想像一個奴才治國的奴隸國家能制定和施行一部人人自由的憲法。而專制的最大罪惡不僅在於踐踏了人的尊嚴，而且在於剝奪了個人恢復自我尊嚴的能力，使他們自甘墮落地臣服於專制淫威之下。
張千帆最後表示，「有朝一日，當國人從專制奴役的噩夢中醒來，並意識到自己深陷政治腐敗和道德墮落的處境，他們最終會認同以下不證自明之理：人人都有不可剝奪與不可讓渡的內在尊嚴，國家的義務是通過憲法與法律制度尊重與保護人的尊嚴；對尊嚴的任何踐踏都是不合法的，一個長期踐踏尊嚴的政府則是一個不合法的政府。」
