廖祖笙:背棄常識的荒野豐產流於空談

作者:廖祖笙 發表:2012-12-13 21:11
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在一團亂麻的荒野上,坐而論道某些籠統的大概念,或像快解散的戲班子那樣,在路數中僅滿足於舞出表皮的關切,或因循苟且,再邁言行不一之碎步,終無改於鹿走蘇臺的荒蕪景象。要讓瘴癘之地變得鬱鬱芊芊,並綻放純正的花香,須有一系列行之有效的耕作方法,並有基於常識的決斷。

常識之一:蠻荒地帶縱然淪落成了前所未有的荒野,天造草昧也是動植物們共有的,而非狼群所獨有。原野的欣欣向榮,獲益於點點雨露的滋潤,成就於盤根錯節的萬物復甦,蒙恩於離離原上草的日趨豐盈……只許充斥獠牙和利爪,不准草根有半點生長的空間,又何來陌上再度花開之盛景?

常識之二:狼群無法有效監督狽群,狽群也不可能真正有效監督得了狼群,這已是有無數個殘破的穀倉和纍纍的白骨,反覆驗證過了的一種鐵律和常識。在重重鐵幕之內踏故習常,還玩著左右手互搏,又讓荒野蒼生如何再相信種種「決不」的後面,真沒有了貓鼠同乳、蛇鼠一窩、狼狽為奸?

常識之三:荒野蒼生終非草木,而是有記憶、有思想、有感情、有判斷能力並有尊嚴需求的萬物之靈,哪怕卑微若草芥若螻蟻,也無從忍耐淌血的心靈一再遭受粗暴的踐踏。在殺了就殺了、整了就整了、搶了就搶了的荒野,賴賬之事常有,不真正釐清舊賬,又何從冰釋新仇舊恨並收拾人心?

常識之四:廟堂裡的肉食者是爹媽生的,溝壑間的草食性動物也肯定不會是從石頭縫裡蹦出來的。肉食者們有孝敬長輩、膝下兒孫承歡的情感需求,為什麼就不能顧念一下人之常情,偏要滅絕人性製造出人世間種種的慘痛?當權杖被獸性污染至此時,又怎滌清得了人性對獸性的鄙棄和蔑視?

常識之五:樹有樹的形狀,竹有竹的風骨,可荒野裡被邪靈操弄的許多鷹犬爪牙,卻不斷出現可怕、可憎的變異,已再沒有了原先的模樣。就連原先的啄木鳥,現在也能形同禿鷲,不除害了,改「開發」、「經營」受害者了……荒野天昏地暗至此,不予有效約束和制止,還如何去捂熱人心?

……

背棄常識的荒野豐產流於空談。荒野裡歷來不乏甜美的唱腔,荒野裡也總有一些物事,是這般經不起追問。我們往往習慣於萬事包容,萬事忍耐,可包容與忍耐至今,蒼生換來的又是什麼呢?我們一次次等待,甚至一次次短暫地歡呼,而歡呼過後,驚見的還是幻滅,還是固有的謊言加暴力。

掙紮在這片史無前例的荒野上,我同許多荒野蒼生一樣,已無法再仰望荒丘上那座史無前例的荒廟。野僧盤踞的荒廟裡再無梵唱琅琅,鐘鼓悠悠,但在血雨腥風中,和唸經一般,偶有一兩聲甜美的唱腔傳出。因為我記得背棄常識的荒野一向豐產流於空談,所以再難有動輒歡呼的熱情和痴傻。

 

2012年12月13日寫於漂泊中(廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學,「偉光正」與絕人之後的惡魔連袂共舞第2342天!遇害學生的屍檢報告、相關照片及「破案」卷宗是不可示人的國家機密!作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨國全面非法剝奪!廖祖笙夫婦的出境自由被「執法」機關非法剝奪,故鄉居所被反動當局連續非法斷網643天!在令人髮指的殘酷迫害中,幕後迫害的操縱者能非法控制全國的媒體和網際網路,能控制公檢法,能控制廣東和福建,能控制電信,能控制銀行,能不時操弄「不作惡」的谷歌……)

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来源:來稿

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