在西藏的歷史上，尤其在西藏的當代史上，可能從來沒有哪一年，正如2012年，是遍及城鎮與鄉村的藏人以身浴火、焚身明志的一年。這一年，正如外媒所描述的——「西藏在燃燒」，從1月至12月，有85位藏人前仆後繼地自焚，其中包括84位境內藏人，1位從境內流亡印度的藏人。
事實上，這一年的每個月都有焚身的火焰燃起。尤以11月最多，28位男女老少，不只僧尼，多為牧民。其次是3月，11人中6人是僧人，還有中學生及孩子的父母。為何在這兩個月達到高峰？是因為正值 「敏感月」， 屬於當下中國流行的說法。
確切地說，3月是西藏歷史上的「敏感月」，如3月5日是1989年拉薩抗議被鎮壓紀念日，3月10日是1959年「西藏起義紀念日」，3月14日是2008年西藏抗議週年日，3月16日是2008年阿壩縣抗議民眾被槍殺紀念日，3月28日是2009年中國政府所定的「農奴解放紀念日」。這數十年來，每年3月都是佔領者如臨大敵、被佔領者抗爭不止的「敏感月」。
而11月則與中共十八大的召開有關。就在十八大召開的前一天、當天以及七天會議期間，在藏地每天都有藏人自焚，甚至達到9人之多的密集程度。這充分說明藏人的自焚表達的是一種政治抗議。中共的官媒喉舌卻避而不談十八大，反咬說是與流亡西藏於9月在達蘭薩拉召開的「第二次特別大會」有關，以此構陷藏人連續自焚屬「達賴集團策劃煽動」。
並且，中共的西藏高官在十八大的記者會上，面不改色地公開撒謊說：「人們說西藏正在燃燒，我說西藏沒有燃燒……西藏發生過的一起自焚是典型的輸入型」。這是遮蔽事實且玩弄文字遊戲的狡猾說法，將「西藏」這個事實上囊括安多、衛藏與康等所有藏區的地理名詞，限定於範圍大大縮小的「西藏自治區」，意思是，在其他藏區發生的自焚都不算數；即便有那麼多自焚發生，但跟我西藏自治區無關。可是，即便是在西藏自治區境內，事實上發生了7起自焚，其中5位藏人屬昌都縣、當雄縣、比如縣人，全是農民與牧民。
有一首爭取自由的英文歌曲流傳多年，卻也是「西藏在燃燒」的寫照。其中唱到：「你可以吹滅蠟燭，但你吹不滅大火；火焰一旦燃起，風將吹它更高。」
但對於我來說，迄今97位藏人自焚的地方：阿壩縣、馬爾康縣、若爾蓋縣、壤塘縣、道孚縣、甘孜縣、康定縣、色達縣、拉薩、昌都縣、當雄縣、那曲縣、比如縣、達日縣、班瑪縣、同仁縣、尖扎縣、澤庫縣、玉樹縣、稱多縣、天峻縣、循化縣、合作市、夏河縣、瑪曲縣、碌曲縣，我只有三四個地方沒去過，去過的每個地方都有熟悉的朋友，即便不認識，一見就感覺親切的父老鄉親，所以深感痛苦。而我唯一能做的，是把每一位自焚者都記錄下來，銘刻不忘。
這一年，有太多的事發生，比如有多位藏人作家因撰文揭示被鎮壓真相而被捕、被判刑或被失蹤，他們是格桑次成（夏河縣人)、崗吉•志巴加（色達縣人）、達瓦多傑（比如縣人）、次仁諾布（白玉縣人）等。還有多位民間藝人因表達藏人心聲而被捕、被判刑或被失蹤，他們是曲貢（江達縣人）、阿達（理塘縣人）、吾堅丹增（囊謙縣人）、洛洛（玉樹縣人）、普爾雄（紅原縣人）、確薩爾（比如縣人）、蘇赤•西日布（河南縣人）等。更有許多在各藏地有影響力的高僧、僧人和尼師被捕、被失蹤，他們是夏河縣拉卜楞寺的喇嘛久美、喇嘛果洛久美，昌都縣嘎瑪寺的堪布洛珠繞色、堪布朗色索朗，甘孜縣尼師其美以及拉薩哲蚌寺多位僧人。而這份名單，其實可以很長、很長。
西藏有句隱喻：「心臟的骨頭」（ སྙིང་རུས།）。以上所提及的藏人兒女，全都是雪域高原的「心臟的骨頭」，劫難中的西藏因此而不亡。
