導讀：有人不惜玩弄各種障眼法，甚至以威脅的方式，百般否認大飢荒的存在。但是，這些手法儘管花樣翻新，總脫不了一個可笑的邏輯，即「我沒見到的東西就是不存在」。對持這種觀點的人我要說：你的兒子肯定沒見過你和老婆嘿呦，但他若由此否定你是他老爸，連我都要打他的巴掌。如果數千萬死難者的血仍然不能給中國後人換來一個教訓，我們有何面目作為一個堂堂正正的民族站在世界上？
大躍進及其後的三年大飢荒，是中共治國史上最可恥的失策之一，也書寫了中國歷史上非常慘痛的一頁。然而因為種種原因，人們時至今日對那場災難的全貌仍不甚了了，更遑論深刻檢討歷史教訓，以儆後人。
沒有勇氣面對過失的國人裡面，常常流行著兩種迴避態度。一種態度以所謂的發掘真相為由，找出種種「證據」試圖淡化那場飢荒的嚴重性，說到底就是嫁禍自然災害，或搬弄數字遊戲。大飢荒裡餓死了多少人？5000萬，3000萬，還是1000萬？這讓人想起了日本人糾纏所謂「南京事件」的死亡人數。弄清死亡人數是歷史學家的責任，但是無論死多少人，災難還是災難，罪責就是罪責。網友朋友們不要忘了官方發表的人口統計數字，在一向以人口暴漲為患的中國，那幾年的人口增長率竟然為負值。
如果說上述觀點尚可商榷，另一種觀點就屬於不可理喻了，有人不惜玩弄各種障眼法，甚至以威脅的方式，百般否認大飢荒的存在。但是，這些手法儘管花樣翻新，總脫不了一個可笑的邏輯，即「我沒見到的東西就是不存在」。對持這種觀點的人我要說：你的兒子肯定沒見過你和老婆嘿呦，但他若由此否定你是他老爸，連我都要打他的巴掌。如果數千萬死難者的血仍然不能給中國後人換來一個教訓，我們有何面目作為一個堂堂正正的民族站在世界上？
有網友會問，你經歷過那場大飢荒嗎？當然沒有，但是許許多多的普通農民，通過他們口述的切身經歷，仍然在向後人訴說著血寫的事實。筆者逝去十多年的父母也是這些普通農民之一，為了不讓這段歷史湮沒，我們有必要將這些千千萬萬的普通經歷記錄下來。
筆者的老家是個自然條件相當優越的村子，三面環水，大河川流不息，背靠大平原，土地肥沃又可以灌溉，加上道路四通八達，自春秋時代有記載以來一直人煙不絕。只可惜老祖宗沒有鑽探設備，否則找個附近的大煤田安家，後人都可以農轉非了，扯遠了。
1960年春天父親十二三歲，家裡兄弟姊妹多，眼看著斷了糧，幸好父親的姥姥家有些存糧，偷偷捎信來讓人去取。那時候私自買賣是禁止的，爺爺就讓未成年的父親去拿。父親到了他姥姥家，用小布包背回了一些粗糧做的煎餅卷子(把煎餅加熱疊起來的乾糧，擱現在是健康食品)。
快到村口時，碰到一個中年男人坐在路邊，用低沉的聲音問：「小孩，你背的什麼？」
父親頭皮發麻，沒敢說話撒腿就跑，中年男人就在後面追。父親跑了大約半里路，回頭發現那個男人躺在地上喘著粗氣，沒能跟上來。後來，父親每當講到這一段就反覆自責：「當時真該往地上丟個煎餅卷子。」
父親背回的煎餅卷子幫全家挨過飢餓，但並非所有人都有此幸運。據父親和其他老年人回憶，當時三百多人的全村餓死了十五個人，每個餓死人的家庭都有一段故事。
有一對孤兒寡母，孩子餓得奄奄一息，寡婦捉到一隻蟾蜍燒了給他吃，可惜沒有除乾淨毒液，孩子被毒死，寡婦也投了河。另有一家因為成分不好，自然最先遭殃，一家四口人，一個女兒餓死，妻子和另一女兒餓到不省人事，男人萬般無奈，懇請一戶光棍漢用米湯來營救，妻子被救醒後為了生存只好改嫁給他。
父親又說，我們村還不是最慘的，旁邊有一個村子也差不多有三百多人，餓死了三十多個。
我姥姥家是沂蒙山區南部的一個大山村，就是當年羅帥的抗日根據地。村子地處大山深處，交通不怎麼便利，耕地也少，且大多是山邊的梯田，無法灌溉。挨餓那一年，母親剛十歲，眼看著家裡糧食將盡，幾戶要好的鄰居們到處打探能弄到餘糧的地方。某天夜間，幾家男人(當時我姥爺流浪在外)結夥翻山越嶺，到山那邊更偏遠更閉塞的村子搞來了一袋長著綠毛的地瓜干(把紅薯切成片再曬乾，便於儲存的東東)。
半夜回到家，不敢開灶，孩子們就大啃大嚼起來。母親說，她感覺自己從來沒吃過那麼香甜的東西。
「那麼姥姥村裡餓死了多少人呢？」
「沒聽說餓死很多人，有幾個身體不好的餓死了」。
「為什麼姥姥的村裡很窮，餓死的人不多，咱們村很富，卻餓死了很多人呢？」
父親給出了答案：「咱們村離公社近，一來工作組就到咱這兒。挨餓的前年秋天，大家都去吃食堂煉鋼鐵，沒人願意幹活。一場秋雨，地裡的莊稼全爛掉了。」
所謂自然災害，原來如此！
