成長是什麼？----是父母看著孩子的背影漸行漸遠。
一句「父母在，不遠遊」，看似做為孝親的善意提醒，卻讓子女心有挂礙，唯恐「子欲養而親不待」成真，以至於無時無刻不卷在一種莫名的夢魘中。
每年的大年初六，是母親的生日。照例我們為人子女的是要聚在一起為母親賀壽的，今天是她請客，我們剛剛結束了一頓「大餐」，母親講她有退休金花不完，然而我們知道她是為了子女付出，而無怨無悔。因為她那點退休金真的是少的可憐，她的日常開銷卻同是少的可憐，我們時常會「教」她如何多花錢，但母親畢竟是節省慣了，在她的認知中，只要能穿暖能吃飽，剩餘的錢能存下來，就是給子女積攢的財富，母親那一代人，沒有索取的概念，只有付出全部。
我攜小兒從她那裡告別，轉回自家中，就看到網路上一片哀傷的嘆息，大抵都是為了即將結束的新春長假，就要離開家鄉，返回都市去了，所以，悲從心底油然而生。因為我和母親都在同一座城市，雖然平日並不怎麼常常陪伴在她身邊，倒也少不了時常打電話互問安好，所以對那些發出哀嘆之聲的朋友，他們的感受並不能感同身受，但是，剛才母親送我出門的時候，同樣也是穿好了棉襖，在樓門口再三叮嚀路上注意安全。想必也是看著我和小兒的背影走遠不見後，才轉身回去的。每每想及藉此，也是無盡地惦念在心頭。
這一位網友寫的最為悲慼：年初五的早上，天上飄著雪花，我背著簡單的行囊從老家走出，老娘一直送到村東頭，頭上身上沾滿了雪花。我停住說，「娘，您回吧」。看著娘一頭一身的雪，我的眼睛潮濕了，「娘，您要保重身體」。我忍著不讓眼淚淌下來，轉身向前走去......
朱自清先生的《背影》一文，可以說對幾代人都影響至深，彷彿那個讓年輕人無法釋懷的父親背影，啃噬著每一個遊子的心，常心懷咎責；而《遊子吟》裡的慈母手中線到身上衣，更是如影隨形，牽動著萬千遠遊孩子的心無日不寧。可是，這溫情究竟有多少人能夠承受？
父母雙親的背影（看中國配圖）
中國式父母講求的是「你好了，我就好了。」而隨著時代變遷，觀念更替，我更希望給我的孩子灌輸另一種觀念「我好了，你就好了。」我會告訴他：「你能走多遠就走多遠，被父母綁縛的孩子如何能走得暢快淋漓？」也許，隨著我老去的年齡與身軀，想法還會變，當病痛來襲，會更希望身邊有子女陪伴，但是，人活一世，並不圓滿。為人父母，既然講付出，那就請珍重自己。有屬於自己的生活重心，體現自我價值的精神生活，就不會早晚盯牢兒女，嘮叨著他們趕快結婚生孫子以填補晚年生活，卻往往製造了「隔代教養」諸多後遺症。要不就日日巴望著孩子回家省親，能做的就是搞些吃喝飲食，孩子走後又留下二老相對無言、各自心酸。這有什麼意義呢？
中國式孝心何去何從？
現代社會中整個親情關係難以輕鬆，總是在無奈、辛酸、心疼、負疚、討好，還要照顧別人情緒裡的小心翼翼，一旦對方的表現或反應不如所望，愛恨情仇、創傷憤怒就會接踵而來，這不正是我們平常總能看到的家庭矛盾衝突的導火索嗎？
中國人認一句話：父母在，不遠遊。這句話傳承於古時的農業社會，那時候社會分工少，更講求家族式發展。而隨著時代變遷，這句話的後半句「游必有方」就更顯現出來，遠離父母，離別家鄉，必定有原因和道理。放在當下，就是快速發展的社會行業分工精細且交叉發展，造成的人員流動趨勢不可避免。但是，又遠遠沒有達到可以將父母安排在身邊，一邊工作一邊供養的程度。這需要社會各個領域之間的配合，最重要的是社會福利或者說人口紅利，遠不及人們的預期。因此，我們才習慣了用煽情掩來飾經濟現狀的落後！
特別值得一提的是，中國作為人口大國，老齡化的形式更加嚴峻。據目前最新的人口數據調查顯示，我國60歲以上人口佔總人口的13.7%根據聯合國人口統計畫分方法，只要超過10%即進入老齡化人口社會。最直接的後果是勞動力人口要供養的老齡化人口壓力徒增，再加上社會相關制度跟進的滯後，讓中國式孝心越來越力不從心。
以前是養兒防老積穀防飢，而如今養孩子像養特種兵一樣，從小就武裝到各個細節，參與各種培訓班，隨著獨生子女政策的持續實施，讓中國式子女的性別教育沒有了。過去家裡孩子多，通常是大的男孩子帶著小的男孩子養，大的女孩子帶著小的女孩子養，而如今養出來的更多是宅男奼女，性別表現卻越來越模糊，男孩子沒了陽剛，女孩子沒了婉約，全像是流水線上出來的模子，個性與素養愈發地成了稀缺的品質。缺乏獨立性與自信的一代少年，如何讓他們少年強，則國強？
中國式孝順是個藝術活，能不能做好卻是技術活
談到中國式孝順方式，以砸錢方式最多，在物質上滿足老人，做的更好一些的，會在精神上撫慰老人，最常見的就是將老人接過來一同居住，然而，兩代人的生活習慣不同，時常會鬧出矛盾，影響彼此的感情。所以，我們常常看到這樣的現實：有出息的孩子基本沒有放在父母身邊的。在實際生活中，還是養女孩好，為什麼這麼說呢？你看當父母住院的時候，到醫院去探望父母的，男孩都是穿皮鞋的，女孩都是穿拖鞋的。原因就是男孩都是來去匆匆，放下水果補養品說幾句客套話就走人了，而陪伴在老人身邊伺候著的，基本都是女孩子，在醫院待的時間長，穿拖鞋進進出出的比較方便。還是那樣講，計畫生育法讓這種選擇越來越沒得選了，就一個孩子，趕上生病住院的時候，是穿皮鞋的還是穿拖鞋的，那就看父母的福氣與運氣了。這又怎麼不是一種無奈呢？
中國人講孝順，今年過年的時候，婆母還對我講解了一番這兩個字的含義，她講：「孝順，多行孝才會事事順。」我卻固執地認為：養老還是要靠國家！因為，我們一生下來就是國家的人，況且我們總是吹噓這是個文明古國，所以我們要講文明的呀。講到國家養老，不得不提兩個例子。有一新聞講一位古稀老人趕上了「好政策」要辦養老金的申領，他要交齊4萬多塊，然後每個月可以領到72塊錢的養老金。我給他算了一筆賬，他要領46年才能將這4萬領完，當然了，咱也不排除這國家的「好政策」會更好，唯只願此老人能夠長命不朽。又想起另一則新聞，講一老人每月領3塊錢的養老金。別說3塊錢養人了，養狗都不夠......即便如此，還有官員講延退，一退就是五年，讓我們死在工作崗位上吧。
我們的養老制度，始終不夠明朗，始終讓老百姓看不到養老的希望。收入分配改革方案經過8年醞釀之後兩會之前終於公布，但讓公眾遺憾的是此改革方案並沒有把公眾反應最強烈的問題、當今分配問題的最大不公、矛盾最突出的養老金統一問題寫進收入分配改革方案中去，給公眾留下了最大的懸疑。那好吧，當國家擔負不起民眾的生計，所有的生存壓力只會是進入一種惡循環，就像養老，就像中國式孝心的表達，就像是春運造成的中國式大遷徙，每一處鐫刻著感傷與疼痛。
中國式孝心就是在我們文化教育根底裡過度強調「孝親」，這究竟對我們的親情關係演變是正向還是負向居多呢？以今日社會普遍欠缺人文素養來看，我倒寧願先求完善個人，亦即子女修養好自己，理解個體獨立的意義，有豐富的精神生活，懂得尊重他人，則就不需要依附別人的情感關係，以證明自己存在，也不會動輒擔心或論斷孝順與否了！
不要以為你現在年輕力壯，我們的父母也曾年輕過，你也會有老去的那一天。中國式孝心固然有待改善，而善待老人孝敬父母卻是人心德行，淵兮似萬物之所宗。
