位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處法門鎮的法門寺， 始建於東漢末年恆靈年間，距今約有1700多年歷史，有「關中塔廟始祖」之稱。現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的，當時稱「阿育王寺」（或「無尤王寺」）。
原來公元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室後裔拓跋育擴建法門寺，並於元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱「成實道場」，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。
唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對佛教在中原大地的洪傳產生了深遠的影響。唐初時，高祖李淵改名為「法門寺」。武德二年（619年），秦王李世民在這裡剃度僧人80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年（786年）改稱「護國真身寶塔」。自貞觀年間起，唐王朝花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是「三輔」之地規模最大的寺院。
宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模，當時僅二十四院之一的「浴室院」即可日浴千人。明清以後，法門寺逐漸衰落，特別是清朝末期和民國期間，因戰亂等原因，寺中原有僧眾早已不知去向，寺廟也呈現出破敗景象。1953年，良卿法師來此擔任住持，經過多方呼籲，四方求援，將佛殿、圍牆及鼓樓進行了修整，香火也重新點燃。
然而，文革期間，法門寺差點遭遇滅頂之災。1966年文革爆發後，掀起了「破四舊」的高潮，大隊西安的紅衛兵也殺氣騰騰地衝進了法門寺。在紅衛兵衝進法門寺之際，80歲高齡的良卿法師正端坐在大雄寶殿內的蒲團上，微閉雙眼，全神貫注地誦唸經文。
一個女紅衛兵來到良卿法師面前，開始背誦毛的語錄：「什麼人站在革命人民方面，他就是革命派。什麼人站在帝國主義、封建主義、官僚資本主義方面，他就是反革命派……」其他紅衛兵在她背誦還沒有結束，就開始了「打碎舊世界」的行動。
當佛殿內的銅像以及寺院上殿檐口處的「七音碑」被統統搗毀後，沒有心滿意足的紅衛兵們又來到了真身寶塔之下，他們要在這佛祖的安息之地挖出秘藏的蔣幫電臺。
當一塊塊青磚被刨出，一堆堆黃土被拋散，良卿法師意識到了事態遠比自己想像的嚴重，因為一旦寶塔被打開，千年的稀世珍寶將毀於一旦。他向瘋狂的紅衛兵們衝去，力圖阻止他們的所為，但很快就被打得頭破血流。
沒有人知曉當時良卿法師在想些什麼，只是知道他隨後回到禪室，披上象徵寺院住持的五色木棉袈裟，並全身澆滿煤油後，來到真身寶塔前，慘烈自焚。大火瞬間吞噬了良卿法師，灼烤聲和刺鼻的油煙味在寺院內瀰漫。看到這悲壯的場面，紅衛兵們一個個目瞪口呆，扔下手中的工具四散而去，真身寶塔下的佛指舍利方遂得以保全。
良卿法師自焚圓寂後，其遺骨輾轉被送至長安終南山上天池寺安葬。
良卿法師捨身保下的地宮，在沉寂了一千多年後，於1987年被開啟，兩千多件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間。
1988年11月9日，法門寺正式開放並舉辦了佛指舍利瞻禮法會，來自世界各地的十萬僧眾雲集法門，參加這一盛典。當天晚上，僧尼兩序在新建的仿明真身寶塔內舉行盛大的禮佛誦經儀式，突然之間，第三枚佛骨的靈光湧騰而起，霏霏上升，在水晶棺上空的17公分處瞬間放光，持續數秒，攝影師拍下了這一千古奇觀。而有幸看到這千古奇觀的我們，內心中一定感佩良卿法師的捨身護法的精神吧。
