「文革思維」是指在文革時代普遍存在的思維方式，網上有篇文章對這種思維方式作了一些概括：
1．全黑全白的思維方式
林是接班人的時候，他的一切都好，連在井岡山會師，都成林的功勞了。可一旦林出事，則林過去的功勞一概沒有了，連打錦州猶豫，都成了林的罪狀。雖然「老人家」講辯證法，但是那辯證法是只對「老人家」自己的。對待別人，從來就不存在一分為二。
2．只需要論點，不需要論據
最典型的就是文革時代最流行的那首歌「無產階級文化大革命，就是好，就是好來就是好，就是好……」要問為什麼好，沒有論據。現在也一樣有人繼續在說「老人家」是偉人的。可你要問他，為什麼是偉人？有什麼證據來證明是偉人呢？他又不拿出證據來，只是強調，就是偉人……就是偉人。
3．無限推導的「邏輯」思維
這種「邏輯」思維，可以無限擴大外延，最典型的「邏輯」推導如下：給一個單位的黨委書記提意見=反對黨委=反對黨=反革命。如今論壇上依然不乏這樣的「邏輯」高手，用「邏輯炸彈」作為論戰的工具。
4．用「語錄」做證據
這點在文革時代的報刊、雜誌、小報上見的太多了。文章一開始就是：毛主席教導我們……馬克思教導我們……列寧教導我們……文革中批判某人：你敢說偉大領袖是錯的？你比馬克思還偉大？
5．「辯證」的思維方式
簡單地說，就是壞事變好事的思維方式。這種思維方式，是「老人家」苦心研究辯證法以後首創的。舉例如下：沒有皇軍的入侵中國，就沒有中國人民的覺醒……沒有大躍進作假，哪來的真實……現在這種思維方式依然流行。比如，沒有長江決口，怎麼能體現人民戰勝自然災害的勇氣……
6.文革思維
凡事上綱上線，任何事物都能上升到政治高度，例如：提議學習別國的就是美狗漢奸，上網發表與己不合的言論就是網特，就是特工，甚至是為了謀生……針對社會陰暗面和醜惡現象提出批評諷刺＝詆毀我國＝被反華勢力利用＝「一向反黨反政府」。
——如果從現象上分析，肯定還可以找出許多。
然而「文革思維」的本質是什麼呢？
「文革思維」的本質有兩個方面：一是思想專制，不許思維，或者說是反思維；二是去人性化，沒有人道，沒有正義，只有近乎宗教的狂熱。
法國哲學家帕斯卡爾說：人是一支會思想的蘆葦。人的全部尊嚴就在于思想。從這個意義上說，思想是人之所以為人的根本標誌。然而「文革思維」卻要消滅人的思想，不允許個人有獨立的思想。個人沒有獨立的思想了，「神」就可以塑造起來並且統治人們的思想了。我說十年文革最大的危害是「造神愚民」，就是這個意思。是人，總是有缺點要犯錯誤的，不管地位多高，權力多大。有缺點就該歡迎他人指出，有錯誤就要聽取批評改正。作為政府，更應該這樣。不排斥批評，不拒絕批評，不禁止批評，這才是正常的人，這才是正常的思維。而「文革思維」所要消滅的，正是這樣的正常的人，正是這樣的正常的思維。
誰都知道，世界是多元的，思想是自由的，然而「文革」給人們造成的「思維定勢」卻是「一元化」。——這是「大是大非」問題，容不得任何人懷疑，更容不得任何人非議。我說程美東教授的大作《我們當前的大是大非是什麼》酷似當年「兩報一刊」社論，蓋源於此。胡鞍鋼的《輝煌十年，中國成功之道在哪裡》也與《我們當前的大是大非是什麼》如出一轍。還有北京市委常委、北京市公安局長傅政華最近的講話：「對利用網際網路從事販賣違禁物品，製造和傳播政治謠言，攻擊黨和國家領導人及現行體制的，情節輕微的將予以公開警告，情節嚴重的要依法嚴厲打擊。」——這些都是最典型的「文革思維」。
「文革思維」是專制的，而所有的專制都是色厲內荏的。因為骨子裡虛弱，害怕真理，所以就要排斥異己，不但不允許異已說話，還要不惜採用任何手段，把異己「打倒在地，再踏上一隻腳，使他永世不得翻身」。如果不是色厲內荏，第一不該以言論罪殺人，第二不該不讓人說話。說說話而已，天不會塌下來，怕什麼？！
凡是從文革中過來的人，對文革思維的去人性化，沒有人道，沒有正義，只有近乎宗教的狂熱，定然是記憶猶新的。整個社會，都在批判「資產階級的人性論」。沒有同情，沒有憐憫，不分是非，更沒有正義，哪怕是對自己最親的親人，最好的朋友，甚至戀人與愛人。只要觀點不同，「立場」不一，「站隊」不是站在同一支隊伍裡，就是「敵人」，就要「全部、乾淨、徹底消滅之」。如果「文革思維」沒有去人性化，文革中的人際鬥爭又何至於從「文鬥」發展到「武鬥」，甚至發展到慘絕人寰的地步呢？
文革是一場近乎宗教狂熱的「浩劫」，「以經濟中心」、「一切向錢看」也是近似於文革的一場「浩劫」，不同的只是前者奉「神」，後者奉「錢」。無論奉「神」還是奉「錢」，本質上都是要消滅人的自由思想，消滅人類「心中崇高的道德準則」，從而成為「奴隸」：前者是「神」的奴隸，後者是「錢」的奴隸。單說近10年的房地產吧，如果中國人還有思想，有人性，房價就不該這麼高，空置房就不該這麼多，住房就不該成為「投資品」，更不該讓那麼多的人「蝸居」，讓少數人一夜暴富，多數人幾代貧窮。
文革是一場災難，確實值得反思。文革10年，主流社會一路唱著「輝煌」，只是過後，才有人說它是一場「浩劫」；最近10年，主流社會也一路唱著「輝煌」，但社會矛盾卻越來越複雜，尖銳，不少人感到「走向絕望」：兩個10年，何其相似乃爾？
「文革思維」陰魂不散，中國人尚未走出「文革思維」之沼澤耳。
趙宗彪說「我們距二次文革就一個小時」，我說現在中國已經遍地堆滿文革的乾柴，就欠一點火種了；一旦點燃，其慘烈或許不亞於文革。怎麼說？「文革思維」還是「主流思維」，此其一；今天的百姓，已非文革時的百姓，此其二。
