發表時間： 2013-04-04 13:30:02作者：
摘要: 《漢隸字源》是一本文字學著作。共有六卷。此書系一部考釋漢隸之字書。婁機以為隸書為楷書之前身，正確認識隸書對正確使用楷書極有幫助，故編此書...
文字學著作。又名《漢隸字源》。六卷。宋婁機（生平見《班馬字類》條）撰。此書系一部考釋漢隸之字書。婁機以為隸書為楷書之前身，正確認識隸書對正確使用楷書極有幫助，故編此書。
書前列「考碑」、「分韻」、「辨字」三例，實為此書體例之簡說。次列「碑目」一卷，凡漢碑三百零九，魏晉碑三十一，各紀其年月、地、人、書人姓名，以次編列，即以其編之數注卷中碑字之下，以省繁文，如第一一二號為《執金吾丞武榮碑》，注文：「在濟州，不見年月。碑云：‘遭威帝大憂戚哀隕而亡，。當在靈帝時也。」後正文中遇到此中有關之隸書，即注為「一一二」。鉤摹之隸書，按《禮部韻略》二百六部分為五卷（上平聲、下平聲、上去、去聲、人聲五卷）。每字皆以楷書標目，而以採自不同碑刻之隸書，鉤摹後標以碑目序號排比於楷書之下。一字若有數體，並列於後。不注音，不釋義，間或作字形考辨，形體異文，隨字註明出處，如「曲江」之為「曲紅」，引《周憬碑》，「遭罹」之為「遭離」，引《馬江碑》；「陂障」之為「波障」，引《孫叔敖碑》等。書前有洪邁（景廬）作於南宋慶元三年(1197)之序。
前人評論此書曰：「其考賾甚精，其立說甚當，其沾丐後學甚篤。」「點畫之爐錘，法度之宎奧，假借之同而異，發縱之簡而古，合蔡中郎（即蔡邕）諸人筆力通神之妙，皆聚此編。」「於古音、古字，亦多存梗概，皆足為考證之資，不但以點畫波磔為書家模範已也。」其實此書也是今天研究隸書及漢字演變源流之重要資料。
有南宋嘉定五年(1212)重修本，現為珍本；另有明末毛氏汲古閣刻本，清姚氏《咫進齋》本等。
