清聖祖康熙帝玄燁一生勵精圖治，臨位御宇六十一年，以勤戒奢，每年萬壽節均低調舉行，嚴禁慶賀禮儀。唯一例外的是六十歲大壽，全國官民自發給康熙帝做壽，規模空前。康熙六旬萬壽節在五十二年(1713)三月十八日，為了這個意義非凡的萬壽節，宮廷內外均竭力籌備，於此之前一年，郎廷極榷陶江西，精心製作一批寓意吉祥，質量上乘的瓷器上供御用。《陶雅》有載「仁廟六旬萬壽，所制瓷品頗多，盤碗碟盞，花鳥蟲魚，幾於無美不備。」
據文物考古專家黃清華先生所介紹，此對鬥彩「張騫乘槎圖」碗曾於北京匡時拍賣中以403.2萬元成交，此碗當是郎窯專門籌備康熙六十大壽之獻禮。其造型輕盈優美，蕩漾出一種陰柔婉約之氣。胎薄如紙，堅致白皙，釉質溫潤瑩澤，至為可愛，青花幽靚而雅潔，彩料絢麗又清新，畫筆生動，嬌麗無匹。畫中紅日遠升，仙鶴翱翔，壽山福海之中，張騫斜坐槎上，素冠雲履，長鬚寬袍，雙目凝視手中書卷，安詳而自得。而槎下波濤翻滾，富具動感，一動一靜之襯托令人漸入佳境。槎舟癭節纍纍，屈曲之致。槎尾懸掛紅彩葫蘆，似隨風擺動。兩碗紋飾高度一致，惟以張騫所系之腰帶色彩為別，一紅一綠甚為巧妙。正合「貯玉液而自暢，泛銀漢以凌虛」之佳境。
此碗所引紋飾之典故為「張騫乘槎」，其最早見於南北朝時期宗懍的《荊楚歲時記》記載：「漢武帝令張騫使大夏，尋河源，乘槎經月，而至一處，見城郭知州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河，騫問曰：此是何處？答曰：可問嚴君平。織女取榰機石與騫而還。後至蜀問君平，君平曰：某年某月客星犯牛女。榰機石為東方朔所識。」
張騫是西漢的著名外交官，建元二年(公元前139年)和元狩四年(公元前119年)奉漢武帝之命兩次出使西域，前後長達十九年之久，行程數萬里，歷盡艱辛磨難，得使西域各國相繼歸漢，橫貫東西方的絲綢之路由此開闢，中國文化、物產遠播中亞乃至歐非，各國商隊從四面八方前來長安進行貿易，促進了漢代經濟的發展。「張騫乘槎」是千百年來一段雅俗共賞、耐人玩味的仙話，諸如唐宋詩詞、敦煌梵文、元明清戲劇均見引用化裁。杜甫《秋日夔府詠懷》中有「途中非阮籍，槎上似張騫。」之句；韋莊《夏口行寄婺州諸弟》抒懷：「誰道我隨張博望，悠悠空外泛仙槎。」
自元以降，「張騫乘槎」被廣泛使用在各種工藝品的裝飾之上，目前所知最早以「張騫乘槎」為工藝品題材是元代著名的冶銀工匠朱碧山所制的銀槎，槎尾後部刻楷書「至正乙酉，渭塘朱碧山造於東吳長春堂中子孫保之」廿一字，並篆書圖章「華玉」二字，今見藏於北京故宮博物院。至明中後期，犀角彫刻藝術中亦屢屢出現。而其作為瓷器上的紋飾可以追溯到為元代磁州窯彩繪罐，官窯瓷器最早見於成化一朝，上世紀九十年代在珠山御器廠遺址成化地層曾出土青花嬰戲圖大碗，其內心圖案為「乘槎圖」，此例一開，後世官民窯瓷器中亦喜此紋飾，以崇禎時期描繪最精，入清以後，則所見甚少。
為何郎廷極選用「仙槎圖」裝飾獻壽之禮，而舍棄常見寓意長壽的靈芝、仙鶴、松柏之類不用呢？這與康熙皇帝個人品位與生活態度密切有關。其執政六十一年中曾十次拒絕臣工和外藩上表尊號的行為，其中康熙六十年三月十八日，群臣最後一次上表請上萬壽節尊號，「上不許，曰：加上尊號，乃相沿陋習，不過將字面上下轉換，以欺不學之君耳。本朝家法，惟以愛民為事，不以景星、慶雲、芝草、甘露為瑞，亦無封禪改元之舉。現今西陲用兵，兵久暴露，民苦轉輸。朕方修省經營之不暇，何賀之有？」由此可見康熙皇帝一貫務實求真的性格，郎廷極深知其由，故迴避了通俗的賀壽題材。同時，此碗紋飾隱喻「鑿空西域」，使得西北各部歸順，邊疆安定，江山永固，這是康熙皇帝晚年最大的心願。此前康熙皇帝就曾三次親征西北，故此獻禮正是郎廷極知君之深，投君所好的明證，肯定會得康熙皇帝所喜愛。
此器底款為楷書「大清康熙年制」，筆道工整，一如清初內府刻本之宋槧體，與雍正初年款字一樣，當出一人之手，故為康熙晚期官窯之特徵。
檢視史料檔案，康熙一朝御窯廠之制度為「有命則供，無命則止」非常備之狀態。前後僅有兩次大規模燒造。第一次為康熙十九年(1681)至康熙二十五年，即是清代官窯正式恢復燒造時期。
據康熙二十二年本《饒州府志》卷之十一「陶政」記載：「康熙十九年九月內，奉旨燒造御器，差總管內務府廣儲司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中加三級臧應選、六品筆帖式車爾德於二十年內駐廠督造。每製成之器實估價值，陸續進呈御覽。陶器則有缸盆盂盤尊爐瓶罐碟碗鐘盞之類，而飾以夔雲鳥獸魚水花草或描或雕或暗花或玲瓏，諸巧具備。」種類之繁多，裝飾之豐富，亦足以證實康熙官窯品格之高超。
第二次燒造為郎廷極任江西巡撫康熙五十一年至五十四年，為康熙官窯又一鼎盛時期，後世名品於此時多有創燒，如郎窯紅、天藍釉等。康熙官窯確實存在前後兩種風格，前期尚存晚明遺風，古拙剛陽，後期則婉約幽雅，下啟雍正陰柔細膩之氣。胎釉精良程度上，後者遠勝前者，款識書寫方面，前者遒勁豪邁，筆鋒外露，後者工整刻板，為宋槧體之仿寫。
六旬萬壽節之獻禮為郎窯所出之名品，存世精少，目前所見康熙御瓷依據紋飾、款字之特點，我們仍能分辨出這批獻禮瓷器的其中一些，但是它們在康熙所有御瓷之中所佔比例極少。由於獻禮，每個種類紋飾均非批量燒制，當時數量之少以對計量，能留存至今者則更見珍貴。此碗成對保存，完美無瑕，乃曠世奇珍，令人嘆為觀止。好在那時沒有什麼面子工程或政績工程之說，於是就留下這輪太陽。
