1、毛澤東說：「階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年來的文明史。拿這個觀點解釋歷史的叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點反面的是歷史的唯心主義。」
「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。」
馬克思用他獨創的剩餘價值理論，推導出資產階級的財富是來自無產階級創造的剩餘價值，由此得出一個驚世駭俗的觀點，無產階級可以奪取資產階級手中的財富。這直言不諱的觀點，顛覆了人類社會關於個人財產神聖不可侵犯的價值觀。
馬克思認為，資產階級不可能放棄既得利益，會不惜用暴力維護自己的財產，因此，無產階級只能通過暴力革命來奪取資產階級的財富，這就是階級鬥爭。這種鬥爭是不可調和的，你死我活的，只有當無產階級在全球範圍內徹底地消滅資產階級，人類才能真正從中解脫出來。
中國文革時的一句著名口號「階級鬥爭要天天講，月月講，年年講，一直講到共產主義實現為止」就是對這一觀點的最準確的詮釋。這觀念也顛覆了人類社會傳統文化中充滿人性的價值觀，如基督教文化的愛，佛教文化的行善，中國儒道文化的仁與善。傳統文化都是致力於用尊重、關愛、同情、理解等這些美好的價值觀，來消除人類因利益衝突形成的仇恨與殺戮關係。階級鬥爭理論則將這種仇恨與殺戮關係合理化、科學化，對這種仇恨與殺戮起了推波助瀾的作用。
我常常想，承襲先人的仇怨，將刻骨之恨當做精神支柱，當做生存的原動力，手刃的並不是自己的仇家，這種人生實在是太陰暗、太恐怖。
也別小瞧了「仇恨」這一股底氣，它向來是革命、造反、鬥爭的催化劑。專制與人治的體系播下了無數怨和恨的種籽。一旦這種社會結構的脆弱平衡被破壞，「有仇報仇，有冤申冤」的煽情口號就足以點燃燎原野火，從而呈示出平時不易窺見的人性的另一層面。
以下事實，國際共運的鬥爭史上不勝枚舉。由此可見，仇隙一啟斷無好報。之所以動不動「滅門」、「誅九族」，正因為雙方知己知彼，出於對陰沉狠毒的復仇心理的恐懼，怎能不斬草除根？此亦古而有之也。「階級論」及「鬥爭論」只是使得人際間的仇恨泛化和深化罷了。
階級鬥爭的學說論更使仇恨無限的的升級了，將個人的仇恨提升為「階級仇恨」。結果是仇恨的深度和廣度愈加擴大，從一對一的較量變成人群與人群之間的廝殺。
2、紅色高棉的領袖波爾布特在柬埔寨領導了一場史無前例的「革命」，結果柬埔寨沒有像波爾布特追求那樣成為「人類社會的天堂」，而是把柬埔寨的富人消滅了，統統都變成窮人；城市消滅了，人人拿起鋤頭種田。有「東方巴黎」之稱的金邊，成了無居民的「鬼城」。傢俱、冰箱、電視、汽車等生活用品，被當作「革命」的對象，燒掉，砸掉；黃金白銀、美金鈔票，成了糞土，失去價值。機器也是奢侈品、丟掉不用，而用汗水洗心革面。關閉學校、廟宇，強制推行農業主義，將百分之八十以上的城市人驅趕到鄉下種地。
知識越多，頭腦就越複雜，壞主意也越多，就需要改造；改造不好的，就要消滅，簡單到消滅肉體。舉凡知識份子、中產階級、僧侶、少數民族，統統在殺戮之列。柬埔寨遂成為「戰火屠城」。4年時間，全國有三分之一左右的人(二百多萬)被處死。而當時的柬埔寨只有500萬人,從1975年暮春至1978年底，波爾布特執政僅三年又八個月，就使柬國人民「非正常死亡」了三分之一，據說，年輕的行刑者為革命節省子彈，乾脆用鋤頭鏟斷囚徒的腦袋。
最後家庭也解體了，成立男勞動隊，女勞動隊，一律強制勞動，一起吃大鍋飯，一樣穿黑色革命服裝或軍裝。後來左到認為，人一天吃三頓飯是多餘的，兩頓就夠；婚姻不必自由戀愛，由「組織」當月老，指定配對就好；如果體弱「偷懶」,挨不住餓偷捕魚蝦或摘果子吃,就會引來殺身之禍。
由於波爾布特的這種思想與理論完全違背社會發展的規律，完全扼殺了人的積極性，經濟的競爭活力，所以它嚴重地破壞了柬埔寨的經濟和社會機構，造成國家經濟崩潰，生產力直線下降，結果一向以魚米之鄉著稱的柬埔寨，在波爾布特執政的三年中，餓死了無數人。所以這並不是天災，而是人禍。
波爾布特還熱衷於搞內部清洗，僅僅在執政的三年間，就搞了大規模的清洗四、五次，不僅把越南培養的共產黨清除，而且把與自己意見不同法國留學生出身的幹部也清除掉。常言道：「水至清則無魚」。直到去年還把宋成殺害，最後落到楚霸王的下場。
3、為無產階級革命者復仇，列寧下令屠殺末代沙皇全家。7月17日凌晨，沙皇一家被叫醒到一個地下室集合。女孩子們趕緊把寶石等首飾塞進內衣褲中——自到葉卡捷琳堡後，許多東西都被人偷走了。與沙皇一家一起的還有他們的家庭醫生尤金·波特金，宮女瑪利亞·德米多娃，還有一個男僕與廚子。他們一群人來到住所遠側的地下室。
到了地下室，荷槍實彈的士兵們走了進來。負責行刑的首領盧洛夫斯基向他們宣讀：「請注意！現在宣布烏拉爾工農兵代表蘇維埃的決定。鑒於你們的親屬在繼續向蘇維埃政權發動進攻，烏拉爾執行委員會決定槍決你們。」
尼古拉不相信地往前走了一步，接近口吃地問「什麼？什麼？」——子彈射到他的臉上，他最先被殺死。他的妻兒也隨後中彈。其餘被關押的皇室成員，如公爵、公爵夫人、塞爾維亞女王等，也在沙皇被處死前後，遭遇了相同的命運。
在一片空地上，屍體都被剝光，女孩子們束身胸衣裡的寶石也被拿走，然後屍體被拋到一個充滿水的廢舊礦井中。因為礦井中的水很淺，從上面看，他們的屍體還是不能完全被淹沒的。所以殺手們又扔了一些松樹枝子蓋到上面。士兵們燒燬了沙皇一家的衣服，然後在黑夜中驅車離開。
天亮後，士兵們又奉命把硫酸潑到死者的屍體臉上，讓他們無法被辨認；沙皇一家的屍體在鋪著木板下面的淺淺的墳墓裡被埋葬了近73年，無人發現。直到1991年，他們被挖掘出來時，少了兩具屍體，傳說，阿娜斯塔西婭倖免逃生了——對於這位末代公主的去向，至今仍是未解之謎。
4、1966年8月末北京大興縣境內發生的集體殺人事件：全縣13個公社、48個大隊，先後殺害325名「四類分子」及其家屬，有22戶人家被殺絕。
1966年8月26日，北京大興縣公安系統傳達公安部長謝富治的講話以後，在北京城裡打人風席捲下，大興縣貧下中農協會組織了最高人民法庭，自己進行審判，同時大開殺戒。325名「四類分子」及其家屬被殺害；其中年齡最大的80歲，最小的僅38天。這個過程甚至還得到了公安局的配合。
其中規模最大的大辛莊慘案發生在1966年8月31日夜裡，一夜之間殺了100多人。當地人習慣地稱它為「8·31事件」。
開始時斗打個別「表現不好」的四類分子，發展到斗打一般的四類分子；由一個大隊消滅一兩個、兩三個「尖子」，發展到一個大隊一下子打死十來個甚至幾十個；由開始打殺四類分子本人，發展到亂殺家屬子女和有一般問題的人，最後發展到全家被殺絕。
屠殺行動經過了精心策劃：先把要殺的人集中關押；再一個個叫出去，出去一個殺一個。殺以前還要履行一套審問、逼供的程序——順從就是偽裝、狡猾，否認就是抵賴、反抗、猖狂——以此給殺戮熱身並提供正當性。被關的人並不知情，直到殺光為止。做得盡量隱秘，防止引起暴動。先殺年輕的黑五類，然後是無反抗能力的老人，最後是小孩兒。
殺人方法有用鐵棍、棒木打的，用鍘刀鍘的，用繩子、鐵絲勒的。鍘死的人有的塞進深井裡，直到井快塞滿了；有的埋在村外葦塘裡。甚至乾脆把活人往葦塘拖，用繩子套在脖子上，連拖帶勒，到葦塘人就斷氣了。
以後在湖南道縣、零陵地區和廣西賓陽等地，陸續有類似事件發生。
2000年代前後，有學者指出，高度組織化、手段野蠻、毫無目的的殘忍和事後無人負責，交織、混雜在一起，是該事件最令人恐怖之處。
然而這一切竟然都是以革命的名義！
