周恩來死後一年，在查證四人幫的罪行中，發現那些文革中慘遭迫害的冤案，在逮捕令上幾乎都是周的簽名，李銳說當時鄧穎超找楊尚昆，說周有些文件不能留，要求銷毀。楊尚昆推說要請示小平，鄧穎超說那你現在就請示，我不走了，就在這裡等。楊尚昆當場電話請示，小平同意銷毀。銷毀時李銳等在場。
在群眾語言中有「怕好」之說。一個橫行鄉里的黑社會老大，百姓見了表示敬意，在市場上拿東西可以不給錢，並不是百姓真敬他，而是怕他，並不是甘心孝敬他，而是怕他砸攤子。這叫「怕好」。文化大革命中，有幾個是真心願意跳忠字舞的？有幾個是真心願意早請示、晚匯報的？有幾個是真心願意三祝毛主席萬壽無疆的？廣大幹部和億萬百姓天天喊萬歲，90%以上的人並不是真心愛戴他，而是「怕好」。不慎摔碎毛的石膏像，就被打成現行反革命。他造成了這樣一種天羅地網般的陰森恐怖的勢，扭曲了全國人民的心靈和人格。鄧拓在自殺之前，在遺書上含淚自責，還不忘寫上「偉大領袖毛主席萬歲！」囑咐孩子們與犯罪的父親劃清界限，永遠跟著毛主席幹革命。整死你還得叫你發自內心地擁護他，毛澤東就是這麼厲害！
由黨天下向家天下過渡
在大躍進失敗，餓死3750萬人的事情發生後，毛澤東出現了皇位（領袖地位）的危機，共產黨出現了執政地位（統治合法性）的危機。
毛澤東不甘心退出歷史舞臺，他要與全黨對他的失望、不滿作鬥爭，打擊、削弱最後廢黜由他選擇而又為全黨認可的接班人劉少奇，由黨天下向家天下過渡。毛有了高於全黨利益的個人利益、家族利益。他代表的才是復辟倒退的勢力。他推行的才是復辟倒退的路線，他是向暴君那裡倒退。
劉少奇要糾正毛澤東和黨的空想社會主義理論和路線的錯誤，領導人民度過危機，維繫黨天下的合法性，爭取順利接班，阻止毛澤東由黨天下向家天下過渡。這是一場你死我活的鬥爭。
維繫黨天下的合法性，這是文革勢力與反文革勢力的共同目標。毛作為領袖、作為旗幟，不能倒，不能動搖，成為重建共產黨統治的合法性的必要條件。輿論導向掀起對毛的個人崇拜之風。毛借力打力，扶持林彪和軍隊，作為倒劉的基本力量和向家天下過渡的跳板。
利用個人崇拜所造成的勢，毛澤東把黨權、政權、軍權、文權（文化思想領域的所謂話語權）都集中到自己手中，成為大獨裁者。在文化大革命中，在黨內，他停止了黨章，讓政治局常委和政治局靠邊站；他沒有國家領導人的名份，踐踏憲法，囚禁國家主席，停止了全國人民代表大會的活動。明明是他篡黨篡國，他靠強勢宣傳，顛倒了是非，說他既代表黨，又代表國家，是別人另立了「資產階級司令部」。
高級幹部的升降貴賤，去留生死，全憑他一句話，一個御批。
他可以讓總書記鄧小平、國家元帥陳毅去工廠當工人。
他可以讓保衛幹事王洪文一步登天當了黨的副主席。
他可以讓農民陳永貴當副總理。
他可以讓文化泰斗巴金和季羨林去餵豬。
他可以讓江青的機要員謝靜宜去領導清華大學。
文革中有兩個人是必死的，這就是劉少奇和彭德懷。這兩個人死盯著餓死3755萬人的事情不放，要追究毛澤東的責任，而且是他向家天下過渡的不可超越的障礙。但叫他們怎麼個死法，毛澤東是動了腦筋的。
第一，不能公開處決。公開處決先要撤銷他們的共和國主席和國務院副總理的職務，這要經過全國人民代表大會免職，還要由最高人民法院定罪量刑，按法律程序肯定殺不了他們。
第二，不能秘密暗殺他們。暗殺這種事情，無論設計多麼周密，發布指示者最終都是逃不掉責任的。消滅了他們的肉體，不能消除他們的政治影響，更顯得自己理屈，真理是在他們一邊。這顯不出「毛澤東的偉大」來。
第三，自殺。最好的辦法是他們經不起「考驗」，自己了斷自己。但這兩個人特別經得起「考驗」，絕不自殺，有病特別配合治療，他們有這個底氣等待最後全黨和人民的裁判。
第四，在無法無天的群眾運動中，假手紅衛兵害死政敵。這是毛澤東對「遇必要時不擇手段」的創造性地運用。這與在監獄折磨、在刑場處決不同之處是：一，當權者可以隨心所欲，擺脫任何法律程序的束縛；二，把人打死、打傷殘或逼人自殺，當權者可以不負任何法律責任，一句「正確對待群眾運動」就把責任推得干乾淨淨。三，這種施虐是在光天化日之下，是公開的、登報的，足以震懾高級幹部，連頂天立地的彭大將軍都被毛澤東玩弄於股掌之上，派出幾個紅衛兵就把他收拾了，誰還敢出來擋毛澤東的路呢？
（本文略有刪節）
