香港維園的燭光有多重要？分析指出，沒有異議的國家不僅侵犯人權，也創造不出偉大的商業品牌。沒有體制更新，城鎮化也是空談。
民調顯示，今年港人支持平反六四的比率創97年以來新高，超過了09年20週年時的61.2%，達至62.8%。然而，參加維園六四燭光集會的人數很可能下降。評論家李怡在香港《蘋果日報》上發表文章認為，支聯會六四主題中」愛國」引發的爭論，將會影響香港民情。
文章說，「國」被黨綁架，在香港已人所共知。「反國教」（德育及國民教育科），其實反的就是「黨教」。在大陸，還沒有被「愚」的清醒的知識人，也早看清楚了這個「愛國」含義。「天安門母親」運動倡導者丁子霖也表達了對「愛國愛民」口號的不滿，導致與支聯會的一段糾紛，支聯會常委徐漢光最終辭職謝罪，「愛國愛民，香港精神」也宣布取消，改為」平反六四，永不放棄」。
李怡說，同丁子霖的意見一樣，「即使支聯會不收回那個倒胃口主題，認同普世人道價值的市民還是應該去六四集會的」。
香港《爽報》發表葉一知的文章，認為瞭解現代中國必讀六四。文章說，六四血腥鎮壓，徹底改變現代中國的發展方向。儘管國際社會紛紛譴責和制裁中國，當權者仍選擇一意孤行，將所有政治改革的訴求消滅於萌芽狀態，加強對言論、集會、示威、思想的操控，以信息封鎖令新一代無法得悉歷史真相，以洗腦教育令新一代對政治麻木，強調經濟成果，令民眾只以金錢為唯一價值。
文章認為，香港越來越多人珍惜悼念六四的機會，因為自由得來不易。悼念六四，就是用燭光提醒世人這段慘遭屏蔽的歷史奇冤。「每一個活動總有主辦單位，而主辦單位不可能贏得全世界的認同，參與任何活動，也不代表認同主辦單位的一切。如果你認同，維園集會就是用群眾燭光照亮黑暗的歷史，便可出席」。
反對異議等於扼殺品牌
最近的一項調查顯示，94%的美國人說不出世界第二大經濟體中國的任何一個品牌。紐約時報專欄作家戴維•布魯克斯發表文章認為，中國想像力不及美國。「在角逐世界頭號經濟體的賽跑中，美國對中國至少有一個優勢：我們塑造品牌的本事要強得多」。文章說，「中國公司在這方面做得很糟。每隔幾年就會有中國官員提出要採取行動，打造有號召力的品牌，結果永遠是令人失望的」。
布魯克斯說，創造出偉大品牌的人，通常都是在尋求滿足他們自己內心的某種渴望，某種在更高的層次或更酷的朋友圈裡生活的夢想。「最反感現有體制的叛逆者，可能走在市場潮流的最前沿。這些人一邊賣東西，一邊給東西注入一種更具誘惑力的精神聯想」。
布魯克斯認為，美國零售業的創造力所面臨的最大威脅，是已經沒有什麼反文化可以借力了。「但是中國的麻煩更大。一個不歡迎異議的文化是很難在這個領域崛起的。一個鼓勵人們生而順從於權威的文化，很難做到這一點。一個權力階層不會本能地尋求與弱勢階層對話的國家，很難在競賽中不落後。中國若想卓有成效地塑造品牌，在經濟食物鏈頂端展開爭奪，可能還要經歷更多的文化革命」。
城鎮化需要新體制
有外電報導說，中國國家發改委最近提出的城鎮化發展草案，安排未來10年相關的支出總額高達40兆元人民幣，從而將把4億農村人口轉為城鎮人口，但該草案被國務院總理李克強否決了。發改委主管官員緊急出面加以否認，強調城鎮化規劃正在按部就班進行。臺灣《工商時報》就此發表社論警示說，大陸推進城鎮化切莫「誤入歧途」。
文章指出，今年即將過去一半，城鎮化政策的完整方案尚未公布，中國社會因而缺乏權威的主導性論述，以致政策解讀紛陳，各地的實際做法也有很大差異。有部分地方諸侯錯用方法，而使整體城鎮化的推動方向「誤入歧途」。
作者認為，其中最讓人側目的，則是有些地方政府已藉推動城鎮化之名，大力發展房地產市場，意圖把房地產熱潮從市區帶進郊區的「草根地帶」。換言之，城鎮化政策在部分地區，似被官方引申為房地產市場發展的新機遇。
文章說，頗受關注的是，當前在城鎮化的政策下，地方政府對農民多了一項補償工具，即城鎮戶口的授予，意思是地方政府可以拿城鎮戶口，來交換農民原來的農地承包權。但是，有的新城鎮謀生不易，農民搬到城裡新房後，往往陷入了新的經濟困局。
作者強調說，城鎮化是一套新體制和新機制的建設工作，其中要有完善的生產設施和生活設施，及促使兩種設施協調運作的管理方法，也是一套「硬體精密配套」的工程。
