【看中國2013年08月29日訊】唐代十部伎中，除天竺、康國外，清樂、西涼、龜茲、疏勒、安國、高昌、高麗、燕樂等部伎都採用了排簫，足見它在當時宮廷音樂中的重要地位。
排簫
相傳為舜所造。豎吹。現今所稱「簫」，指單管簫。
唐代以前指多管「簫」，即「排簫」。
單管簫的管體一般呈圓柱形，通常有6∼8個側指孔，吹奏時，用手指按孔，可控制不同音高。多管簫為每管一音，無側孔。排簫的稱呼最初見於唐代趙璘的《因話錄》，《元史》中正式稱多管「簫」為「排簫」。
現今單管簫，稱「洞簫」。
《通典·樂器》引《世本》：「簫，舜所造。其形參差像鳳翼，十管，長二尺。」
今之單管洞簫，唐代以前稱「笛」，宋代稱「簫管」。
古簫（排簫）有大小之分，大簫稱「言」；小簫稱「筊」。簫的大小也以管數多少來區分，管數多則為大簫，管數少為小簫。
《廣雅·釋樂器》：「簫，大者二十四管，無底；小者十六管，有底。」
漢族發明使用的吹奏樂器簫，古代用於宮廷雅樂邊棱音氣鳴樂器。「八音」分類屬「竹」。
漢唐以來的石刻、壁畫以及墓俑保存了許多吹奏排簫的形象。排簫的種類繁多。從管數（也稱「彄數」）組成看，就有十到二十四管不等的十餘種。從形制看編管參差排列如鳳翼，有呈單翼狀的；有呈雙翼狀的。從製作材料看，排簫除竹質外，還有骨質、石質的。目前所知的最早竹質排簫實物為曾侯乙十三管排簫，距今已2，400多年。最早的石排簫實物為淅川下寺1號楚墓出土的十三管石排簫，用整塊漢白玉彫琢而成，距今約2，500多年。河南省鹿邑太清宮遺址的商末周初長氏貴族大墓，出土的禽骨排簫是中國目前發現最早的實物，距今約3000年。
簫的起源有二說。一說，出自「籟」。《莊子·齊物論》：「女（汝）聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟。」晉·郭像註：「籟，簫也。」二說，出自「龠」。龠，甲骨文作「」。郭沫若《甲骨文字研究·釋龢言》：「龠字既像編管。」龠古字為龠龜。《集韻·平蕭》：「簫，或作龠龜。參差像鳳之翼也。」
唐宋時期的排簫因應用場合或樂種的不同，衍生出「燕樂簫」、「鼓吹簫」、「教坊簫」、「龜茲簫」等。唐代十部伎中，除天竺、康國外，清樂、西涼、龜茲、疏勒、安國、高昌、高麗、燕樂等部伎都採用了排簫，足見它在當時宮廷音樂中的重要地位。一般認為，單管簫出自羌中，四孔，豎吹。漢代也稱「羌笛」，簡稱「笛」。後經京房加一孔，為五孔。漢至唐代一直把橫吹和豎吹的兩種有側孔邊棱音氣鳴樂器統稱為「笛」。宋·沈括《夢溪筆談》卷五：「後漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔五孔，一（孔）出其背，正似今之尺八，李善為之注云：‘七孔，長一尺四寸，’此乃今之長笛耳，太常鼓吹部中謂之‘橫吹’，非融所賦者。」魏晉時期，豎吹的單管簫已有六孔，仍稱「笛」。故在此以前的豎笛和橫笛常被後人相混淆，為了區別比兩者，樂家常稱排簫為「古簫」。
宋·朱熹《朱子語類·樂》：「今之簫管，乃是古之笛，雲簫方是古之簫，雲簫者，排簫也。」
直至宋元以後才逐漸把排簫、洞簫、橫笛三者較明確地區分開來。依製作材料來分，有竹質（紫竹簫）、陶瓷（德化瓷簫）、玉（白玉簫）、金屬（鐵簫）、紙質（紙簫）等。
早在《尚書·益稷》中記載有「簫韶九成，鳳凰來儀。」當因韶樂伴奏樂器以簫（當時為排簫）為主而有此稱。玉屏簫笛西晉樂工列和、中書監荀勖所改革的笛為6孔（前5、後1），其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長音樂，他有一支蔡邕的柯亭笛（簫），是江南數第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲（即流傳千古的《梅花三弄》），在歷史上被傳為佳話。魏晉南北朝時，簫已用於獨奏、合奏，並在伴奏相和歌的樂隊中使用。
清代，簫的形制與現在完全一樣。清《律呂正義後編》記載：「明時乃直曰簫，不復有豎篴。今簫長一尺八寸弱，從上口吹，有後出孔；笛橫吹，無後出孔。」
