《風水探秘》(五): 喝形


【看中國2014年01月28日訊】第五節 喝形

「喝形」是說風水師為誰家看了一個穴位,叫出這個穴位的名字,比如說什麼「雙獅奪寶」、「雙龍戲珠」、「犀牛望月」、「猛虎下山」等等,而且有時會留詩一首,民間流傳。「喝形」本身就能反映風水師的功力深淺,如果喝形準確,在點穴、葬法、選期時都有助力。

在清末民初時有一個風水師叫「不過五」,真名已無從考證,他在各地留下了大量的「風水詩」,因為他的每句詩皆為五言句,所以人稱「不過五」。由於他的詩通俗易懂,故在民間流傳極廣。其實他的詩就是對某一個風水格局的「喝形」。

風水師喝形一般喝出的是山川之形,有些「山形」像陸生動物,如獅子、老虎、熊等;有些是水生動物,如各種魚、蝦、螃蟹、蚌等;還可以是飛禽,如鶴、鷹、鷂子等;也可以是植物,如桃花、梅花、荷花等;還可以是日常用品,如鼓、刀劍等,還有「天書穴」。有一些穴位不是人間的物種,比如龍形、鳳形和蓮花座形等等。

然而,地穴僅僅有一個外形是不夠的,要「形神兼備」,就必須有「地靈神」駐守,就像一個人搬到新家一樣。地靈神是一種神位的統稱,不管該位神原先是在哪裡,只要來到地穴駐守,就可稱為‘地靈神’,但是為了配合天地法則,‘地靈神’在最靠近人間的層次展現時一般就會化成地穴的‘形’所對應‘神’,也就是說,如果一個地穴被天地定為「獅子」形的時候,不論誰來作為「地靈神」,那他展現的就是獅子。比如民間常會有一些傳說,某某地方有個「犀牛大地」,經常有人在黃昏時看到三頭白犀牛從山中飛出,這就是「地靈神」展現到人間的形象。《山海經》中記載:「西王母其狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。」意思是說:西王母的形狀「像人」,卻有豹子一樣的尾巴,老虎一般的牙齒,很善於長呼短嘯,頭髮蓬鬆,頂戴盔甲,是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祇。可是在《穆天子傳》裡,西王母是一位溫文儒雅的統治者,《漢武帝內傳》描述她是容貌絕世的女神。其實這些都是西王母不同的形象展現而已。

對於 「喝形」,風水各派都有經驗的積累,但是單靠經驗是做不到十分準確的。一座山或一群山組成的外形是像獅子還是老虎,根本不太可能分辨的,因為很難這麼清晰;或者這些山組成的外形是飛禽外形,那是鳳凰還是白鶴呢?都是‘品’字形,前面一座,後面兩座,所以從群山組成的角度來說,很難分辨。當然,也有能夠十分清晰的,現在網上流傳很多拍出來的山形照片,那的確是十分形似,有些不但形似,還很神似。不過那是從一個很高很廣角度拍出來的照片。一個風水先生,你沒有那個神通飛到天上去,或者開天眼看到另外空間山脈的形象,你根本就不可能知道。

如果一個地穴外表看著像獅子,但是它的「地靈神」是老虎,那它就只能是老虎形,不管風水先生怎樣「喝」他是獅子,老虎也不可能變成獅子。所以,從古到今,所謂風水先生來「喝形」都是不準確的,如果不能準確的看到「地靈神」,就不可能準確的點出形來。有些時候,你喝不出真正的‘形’來,人家還不一定賣你帳呢?覺得你水平不夠。就算你找到穴位了,人家也不一定願意給你用。沒得到同意,你強自使用這個穴位,沒有地靈神協助,空有其形而無神,也不起作用。

来源:正見網

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