"隱士鼻祖"產生於堯舜時期(組圖)

【看中國2014年03月15日訊】堯舜時期傳下的姓氏 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

在眾多許姓人眼裡，許氏得以遍佈全世界，都是從箕山開始的。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

2月7日那天，河南商報記者在河南許由與許文化研究會會長王道生的指引下，來到箕山腳下，尋找關於許姓由來的故事。

根據王道生目前研究的成果，許姓是由更為古老的「姜」姓發展而來的。上古時期，炎帝神農氏出生在「姜水」，便以姜為姓。神農氏裔孫伯夷名字叫「由」，居住在許地，便稱為「許由」。

據史料記載，許由是陽城槐裡人，也就是今天的登封市箕山槐裡村。槐裡村是箕山上的一個小村莊，在登封市中岳嵩山南側，潁河北岸，距登封市區15公里。「許祖爺出生在我們這兒，死後也埋葬在這兒。」一位槐裡村村民說，這樣的說法世代相傳。

關於許由死後葬在箕山，最早的文字記錄是漢代史學家司馬遷所著的《史記•伯夷列傳》，文中寫道：「余蹬箕山，其上蓋有許由塚雲。」

不過，箕山山頂上現存的許由塚與許由廟則是後人所建。守墓人馮長松說，自己在此義務守墓已經5年，之前也都有人看守，幾乎每天都有人上山拜祖。

據介紹，許由死後，後人因敬仰許由而將「許」作為自己的姓氏。《急就篇•注》裡提到，以許由的「許」為姓，成為許姓最早的得姓緣由。

如今，槐裡村仍散落著許多許姓村民，均以許由後代自稱。

日本•円山応挙《許由巣父図》

拒絕「禪讓」，河邊洗耳

王道生已做了十多年許由文化研究，在他與著名姓氏文化專家、河南省社會科學院考古研究所副所長李立新合著的《根在箕山》一書中介紹，堯舜時期，是我國由野蠻時代向文明時代的過渡時期，當時的國家形態為城邦國家基礎上結成的方國聯盟。

許由是許部落的一個酋長，道德高尚，才幹出眾，部落在他的帶領下拓荒耕田，拓寬疆域，使得潁水流域上下千餘裡五穀豐登。

據傳，部落聯盟領袖唐堯覺得自己年事已高，四處尋訪賢人，發現了許由，決定把天下讓給他。許由嚴詞拒絕，逃到箕山隱居起來。

於是堯又派人找到他，請他出任九州長官。許由跑到潁河邊洗自己的耳朵，表示這種話污染了自己的耳朵。

日本•狩野永徳《許由巣父図》

這個傳說，在晉朝人皇甫謐的著作《高士傳•許由》中，有這樣的記載：「堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱……」這段傳說被後人反其意而用之，便有了成語「洗耳恭聽」。在箕山西麓一個峽谷裡，有一個長約3米、寬5米、深約1.5米山石鑲砌的水池，被稱為「許由洗耳池」，至今仍是附近村民的水源。

其實，與許由相關的成語還有很多，包括「越俎代庖」、「一瓢挂樹」等均與許由淡泊名利、隱居山林有關。

許由也因此成為中國歷史上最有名的隱士，被奉為「隱士鼻祖」。李立新說，許由正是因淡泊名利，贏得了後世尊敬。

死後受封「箕山公神」

李立新說，根據研究成果，可以認定現存在箕山的許由墓，就是許由所葬之地。這個許由墓在箕山北段，墓前有後人立的碑文，上書：「祖乃許由，根在箕山。」

墓周圍是一段石塊壘成的牆壁。這段牆壁，就是有名的「許由寨」。王道生說，許由寨就是當年，許由為防止野獸侵擾和部落間的格鬥而率領族人修筑的。

河南商報記者發現，附近村民已經將許由當作神仙來供奉。在許由墓旁邊，有一座後人修建的許由廟，裡面供奉著許由與許夫人。

守墓人馮長松說，許由死後被封為「箕山公神」，附近村民很少稱呼許由名字，而是叫「祖爺爺」或「許真君」。

每年農曆六月初九和八月初一，是許由的忌日和誕辰，這裡會舉辦兩次盛大的廟會。不只是附近村民前來祭拜，海內外許氏後裔也從四面八方會聚箕山，祭拜許由，祈禱平安。

據傳，許由先後有三個妻子，也都是箕山附近的村莊居民，後人仍舊時常前來祭拜。

「許」，成為一種文化現象

雖然許姓的人大都認可，許由是許姓的得姓始祖，但對於許由生於登封、葬於箕山的說法，還有很多爭議。據瞭解，在河北行唐、河南許昌均有許由墓，也有很多以「許」命名的村莊。

王道生也理解，「其實這樣的爭論都源於對許由的敬仰，還有就是各地都是希望利用許由的名氣，來招商引資，帶動當地的經濟發展。」

「這對研究許由精神和許文化來說，並不是壞事兒，是一種文化現象。」王道生說，就像很多人承認許由為許氏祖先，不是血緣上的認同感，而是文化上的認可。

從李立新與王道生研究的成果看，許姓人的遷徙從許由時代就開始了。許由在隱居前，就帶著部落族人，沿著潁河向東走，尋找更合適的生存環境。因許昌地域土地肥沃、水源充足，於是就讓族人安頓了下來。

及至西周初年，許由的後人許文叔受封於許國，許姓開始得以大規模發展。

許氏祖訓

一曰完田糧以實國賦；二曰先孝友以重綱常；三曰謹婚姻以免玷辱；四曰相體恤以聯血脈；五曰息爭訟以全和氣；六曰警非為以安生理；七曰分主僕以別尊卑；八曰節冗費以敦儉樸。

許由軼聞

箕山許由廟旁，還有一間祠堂，裡面供奉的是許由的三位夫人。

相傳，許由最早的夫人黃氏，婚後不久就去世了，沒留下後人。於是，許由就娶了大冶鎮劉碑村的趙氏。趙氏與許由生活的時間最長，後代都是趙氏所生。

守墓人馮長松說，其實，許由還有一位王姓夫人，是在許由死後才結為夫妻。

據傳，許由從許昌回箕山時，路遇一地生了瘟疫。許由作為部落酋長，嘗百草解救眾生。瘟疫祛除後，一戶王姓人家願意將女兒嫁給許由。

許由拒絕了，王氏沒有生病，卻立即離奇地死亡了。許由死後成了神，後人也將王氏列為祭拜對象。如今，這三位夫人享受許氏後代的香火，被當地人尊稱為「祖奶奶」。
 

来源:河南商報

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