【看中國2014年04月04日訊】經典片段﹕問：‘譚松，你是啷個反黨的？’我告訴他，文革爆發時我正讀小學。停課後的兩年裡，我夏天每天到長江游泳，那些日子幾乎每天都看見十多具甚至幾十具屍體漂流而下。有的被挖掉眼睛、有的被割去乳房、有的被鐵絲洞穿鎖骨、有的被剜去陰莖，兩腿間一個森森的血洞……我夜夜做惡夢，驚出一身冷汗……正是由於恐懼，我開始思考，覺得這個社會出了問題。這也許就是我‘反黨’的根源之一。」「共產黨在這50多年來最‘偉大’的治國韜略之一就是：它成功地把一張鋪天蓋地的恐怖大網嚴嚴實實地籠罩在神州大地上，讓每一個人都生活在恐懼中。久而久之，外在的恐懼幽靈內化為奴性的行為自覺。在這張大網中，傳統的俠義消失了、古老的血性消失了、慷慨悲歌消失了、舍生取義更消失了。偌大一個民族，變成暴君和奴隸、奴才互動的兩極，社會在這種互動與共謀中‘穩定’地一天天墜落……」
長壽湖
長壽湖位於素有「壽星之鄉」的重慶市長壽區境內，距重慶主城區100公里，距長壽城區26公里。
長壽湖是由「一五」期間重點工程獅子灘水電站攔河大壩建成以後而形成的人工淡水湖，水域面積65.5平方公里（約10萬畝），庫容10億立方米，是我國西南地區最大的人工湖。2005年底重慶衛視對長壽湖景區進行航拍時發現了天賜的「壽」字。從空中俯瞰，它是由八個湖汊圍合而成的眾多半島，長1288米，寬704米，佔地475畝，像一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在一碧萬頃的長壽湖核心景區。該「壽」字為繁寫的魏碑體，筆力起伏跌宕，筆鋒剛勁有力，筆畫簡約明快，結構疏密相宜，達到了神采氣韻和意境的完美統一，可謂天賜的書法珍品。整個「壽」被茂密的夏橙、血臍和沙田柚樹包裹。它有203個大小島嶼，星羅棋布，島汊交織，湖光水色，淺灘成片，雜花迷眼，野鳥亂飛，是重慶市以至大西南著名的旅遊風景區。
可又有誰知道，「壽」字的這裡，五十多年前曾是關押改造「右派份子」的「水上監獄」？其關押的人數近一千人，全是原重慶市黨政機關、企事業單位、學校等所謂「從輕發落」的右派份子，他們同樣遭受到非人待遇與勞累飢餓的折磨。遠在1979年「改正」前夕，就有一百餘位知識精英含恨西去。可以這樣說，長壽湖203個大小島嶼都有右派份子的血和淚，一草一木，一花一樹，都彰顯著死難者的冤魂！可而今誰知道？誰記得？苦難的歷史就這樣被「旅遊名勝」的牌匾吞噬了！那新的將要發生的歷史災難正「整裝待發」，一步步向「改革開放」的新生活扑來！為了不讓歷史的悲劇重演，必須還原歷史的本來面目，這是我們這一代人的使命！！！
我第一次知道「長壽湖」這個名字，是1981年「改正」回到報社，當年與我一同蒙難的財務科俊少周俊修先生，就在這裡度過了二十多個年頭。他的定性是「反社會主義」的「反動分子」，獲得「保留公職」的「輕微處分」，可一去也是22個年頭。一次閒聊，我講了我「勞教」、「勞改」所承受的各種難言的苦難，語畢說：你「監督勞動」，比我好到哪裡去了。他沉默了好一陣後，苦苦一笑回道：曉楓，你不知道啊！「長壽湖糙辣」得很喲，一樣餓得打飄飄。「糙辣」，四川話的意思是惡劣、難受、厲害等多層含意。我雖未怎麼深究，留在腦海裡的印象是：長壽湖，又一個人間的活地獄！與峨邊沙坪勞教農場和「415」勞教筑路支隊，是「大哥和二哥有點差不多」的地方。現今翻讀了譚松先生耗十年時間所寫出的《長壽湖》右派血淚史，忍不住疾呼：毛澤東，你這個千古暴君滅殺了多少年輕美麗的生命啊！賈島有詩云：十年磨一劍，霜仞未曾試，今日把示君，誰有不平事？譚松花十年辛苦磨出的「長壽湖之劍」，不但未試霜仞，還險些為專制的「霜仞」絞殺。我不得不含淚蒼天問：「寃屈何時休？萬頃碧波湧，山石豈斷流？浩氣千古在，作惡萬世羞！」
為了「拒絕遺忘 正視歷史，支持改革 促進民主」。2008年我冒著風險，在北京開辦了我們右派自我交流的民刊《往事微痕》。重慶右二代徐瑗女士向我推薦了幾篇寫長壽湖右派的稿件，正準備刊發她突然來電話說：不忙發，作者譚松曾被重慶國安局以「顛覆國家政權罪」抓捕過，發了怕給他帶來不安全。
憶舊寫實的記述文稿，沒有作者名字還有什麼意思呢？我只好忍痛割愛暫不選用。可是「譚松」這兩個字一直縈繞在我的心上：我不明白，為什麼追思回顧右派苦難的文章，是「顛覆國家政權」？真是百思不得其解。「四人幫」倒臺三十多年了，世間還有此種黑法惡政？唉，重慶真夠「山河一片紅」啊！
不久聽說譚松「取保候審」放了出來，不久又給我郵發了幾篇文章。文章有血有肉，有述有論，寫得十分不錯，往刊刊發了。此後我才打聽到，譚松即57難友譚顯殷之子。譚顯殷反右前是共青團重慶市委宣傳部長，川東地下黨老黨員。劃成右派後送到長壽湖去「勞動改造」，因吃不飽和我一樣偷過苞谷、魚蝦，還逃跑過。1979年「改正」回到市委，先後出任過中共重慶市宣傳部副部長、重慶市高等教育辦公室主任、重慶市人大常委、教科文副主任等職。其子譚松十分優秀，很有才華，擔任過兩家雜誌的主編。但他深懷歷史的使命感，時代的責任感，決心要把老一代苦難記錄下來，把毛澤東犯下的罪惡留在文字上。用他的話說：「1957年數得出的是55萬多知識份子家破人亡，數不出的是整整一個民族開始大步走向謊言和殘暴。奧斯威辛僅僅燒燬了肉體生命，共黨極權還燒燬了生命中的‘本來的世界’（即哈維爾說的「the natural world」）——人性中原始的真善美本性。這種罪惡如果不進行揭露、清算和批判，即使共產黨壽終正寢，我們這個民族也不能真正‘站立起來’。」「必須把顛倒的世界顛倒過來」，恢復我們這個偉大民族的「本來的世界」。
為了「把顛倒的世界顛倒過來」，他冒著各種危險，不懼暑熱不畏寒冬，用微薄的工資購買了攝像機、照相機，花了近十年時間，躲過一雙雙盯睄的警眼，八去長壽湖現場採訪拍照攝影，先後訪問筆錄了百餘位右派老人的血淚史，寫成了近五十餘萬言的《長壽湖》悲慘的史詩。他的筆在哭訴，他的心在吶喊：長壽湖「這兒沉積了多少冤魂？山那邊的浩浩大地，又埋葬了多少無辜？知道的，不准採寫，不准揭露；不知道的，永遠沉寂，永遠消亡。幾十年前楊惠雲們的夜晚疏星慘慘鬼影憧憧，幾十年後一黨專政的天空黑暗依舊腐臭依舊。看世界民主潮流浩浩蕩蕩摧枯拉朽，而足下的土地依然是千里冰封巋然不動。」
為完成此一歷史責任，他不但被重慶國安局抓捕坐牢，還花去數萬元的私人儲蓄。老父老母為他擔憂，妻子為他承險，由於各種原因此五十萬言的歷史悲歌終難出版問世，一直朿之高閣藏之深山，遲遲不為人知。去年十月我親赴重慶尋找此稿，終獲此「悲歌」，現盡一切力所能及的努力，將其刊印出來寄各地難友一睹為快。
冰刀霜劍何所懼？青史焉能化成灰！
譚松說：「一些右派是慘死於同類直接或間接的迫害，一些右派是因為同類的壓迫使生存更為悲涼。對此，雖然可以歸咎於‘以右治右’的專政惡毒，歸咎於‘你死我活’的生存無奈，但是，在災難、恐怖、迫害面前，有人性的高貴、尊嚴、堅守，也有人性的卑劣、萎瑣、自私。每一個人，都應對他的選擇和行為承擔責任。可惜，我幾乎沒有見到任何深刻的自責與懺悔。這是另一個層面上的不幸，災難之後沒有靈魂的拷問，便難以有精神的復活與人格的重建。但是，他們畢竟也是受害者，應當同情他們所遭受的不幸。另一類是那些作惡者。就我本意而言，我很想讓他們「青史留名」，為的是警示後人。但本書中我大多都隱去了名（用X代替），只保留了姓。」
再看看我們右二代的譚松是怎麼面對國安局的。他說：「在看守所時，看守劉XX（大約30多歲）曾把我叫到他辦公室，問：‘譚松，你是啷個反黨的？’我告訴他，文革爆發時我正讀小學。停課後的兩年裡，我夏天每天到長江游泳，那些日子幾乎每天都看見十多具甚至幾十具屍體漂流而下。有的被挖掉眼睛、有的被割去乳房、有的被鐵絲洞穿鎖骨、有的被剜去陰莖，兩腿間一個森森的血洞……我夜夜做惡夢，驚出一身冷汗……正是由於恐懼，我開始思考，覺得這個社會出了問題。這也許就是我‘反黨’的根源之一。」「共產黨在這50多年來最‘偉大’的治國韜略之一就是：它成功地把一張鋪天蓋地的恐怖大網嚴嚴實實地籠罩在神州大地上，讓每一個人都生活在恐懼中。久而久之，外在的恐懼幽靈內化為奴性的行為自覺。在這張大網中，傳統的俠義消失了、古老的血性消失了、慷慨悲歌消失了、舍生取義更消失了。偌大一個民族，變成暴君和奴隸、奴才互動的兩極，社會在這種互動與共謀中‘穩定’地一天天墜落……」
譚松，勇敢的譚松！扛起歷史地獄閘門的右二代譚松！我向你致敬，我向你祝福——願你活得充實幸福，希望恐懼不再騷擾你。
此書由我出資刊印，由我派送各地難友。如果重慶有關部門再因此書去抓譚松或恐嚇譚松，我將登門討教、抗爭，以致前去「投案自首」，不惜老命相拼。為捍人世之公道，衛社會之公義，還有什麼怕的？為說真話而死，死而無怨。
「往亊微痕」供稿
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