一、舍親子而求忠義
南唐時，有個叫劉仁贍的軍官，鎮守在一個叫壽春的地方。後來，後周的軍隊，前來攻城，劉仁贍誓死堅守。但劉仁贍的小兒子劉從諫，在軍中擔任個小軍官，卻是個貪生怕死的孬種，竟私自坐船逃跑了。
劉仁贍把他抓回來，嚴格按照軍法，要將他斬首。監軍官聞訊後，趕緊跑去向劉仁贍的妻子薛氏求救。薛氏說：「我不是不愛自己的孩子，但是軍令如山，任何人在它（軍法）面前，都不能舞弊徇私。如果免了那混賬東西（她自己的兒子）一死，那麼我們劉家，就是不忠了。這樣，我又還有什麼臉面，去見全軍將士呢？你們還是把他快快殺了吧！免得我看著揪心！」
隨後，薛氏痛哭了一場，穿了白衣白褲，到兒子墳前拜祭。
後來城池終究失陷，劉仁贍陣亡，薛氏也絕食而死了。
從人性的角度看，世上沒有一個人，是不愛自己孩子的，也沒有一個人會不愛自身。忠臣既然連自己的身體，都不可惜，何況是自己的孩子呢？
有的評論者認為：兒子都快死了也不去救，這似乎傷害了仁愛道德。但若是考慮到父母對子女的仁愛，必須遵循社會道義的原則，才是正確的，那麼薛氏夫婦的做法，就是殺身成仁、為國盡忠。特別是薛氏的那一番話，不只成全了劉家的忠義，也足以激勵全軍的將士為國效忠。
二、正義之母養出凜凜之「虎」
宋朝的劉安世，是朝廷官員。當初，皇帝任命他做諫官時，他曾跑去稟告母親說：「朝廷讓我擔任進言規諫的官職，這個官職很容易觸犯當朝大臣，招致殺身禍患。但如果現在我以母親年邁為由，辭去這一官職，還來得及。」
母親說：「你說得不對。我聽說所謂的諫官，就是皇帝身邊直言規諫的臣子，你有幸得到這一官職，應當捨身來報答皇上的恩典才對。即使以後你得罪了權貴，獲罪被流放外地，無論你流放到多遠，老母我都會一路跟過去。」
聽母親這麼講，劉安世欣然接受了任命，從此鐵面無私地站在朝廷上，每每大臣們或皇上有了過失，他總是直言極諫，據理力爭。官員們看到他，都感覺殿上站著的不是一個人，而是一頭威風凜凜的老虎。
身居諫官之職，就應當理直氣壯，盡心盡職，這就是所謂的「在其位謀其政」。
故事中劉安世的母親，為了勸勉兒子，竟能以捨身來報效國家，也真可以說得上是深明大義的長者了。
三、周氏一家盡忠報國，流芳千古
明朝時候，有個叫周遇吉的，很早就死了父親，母親含辛茹苦把他撫養成人。李自成起事時，周遇吉正鎮守著代州，兵少糧盡，救兵又遲遲不來，周遇吉心灰意冷地跑回家，跪在母親面前，悲痛地哭了起來。母親責備他說：「都什麼時候了，你還有時間回家來，像楚國的囚徒一樣痛哭呢？」
周遇吉回答說：「一會兒孩兒就要捨身報國了，死我不怕，只有母親您讓我割捨不下啊。」
周母大怒道：「你做忠臣，我就能做忠臣之母，為國捐軀，流芳千古，我又有什麼遺憾去見你地下的父親呢？」說完也不看他，揮揮手就叫他回去。
城池失陷後，周遇吉一直巷戰至死。周母聽後，毅然挺身而出，跟敵人作戰……
人在亂世之際，忠孝往往是無法兩全的。周遇吉已經夠忠了，而他母親呢，則比他更忠。城池失陷、兒子戰死，她還同媳婦劉氏一起，率領村裡的婦女們，登上衙門的屋頂，去射殺敵人。箭射光了，再也沒有什麼武器來戰鬥了，才放火自焚。
周氏一家，都是盡忠報國，真是流芳千古啊！
四、娶兒媳的首選應是什麼？
明朝時候，有個婦人陳氏，很早就死了丈夫，但她盡心盡力撫養孤兒，並且用賢明的仁義道德，教養兒子。他兒子受了母親的感化，也很賢明，能幹，特別有道德品行。
兒子長大後，有個富商想招他做女婿，並許諾結成親後，會給陳氏幾千兩銀子。
別人都以為這是一件大好事，但陳氏卻婉然辭謝了。有人勸她說：「你讓兒子去給富商做女婿，從今以後，不光是他，就是你自己，也一樣可以永享富足。相比你現在的貧困，不是好很多嗎？」
陳氏卻說：「驟然得到意外之財，不是吉祥的事。再說娶媳婦，娶的是女子的仁義道德，並不是她的家產錢財。」
一般情況是：貧窮的人，娶了富家女，那些富貴女，都會因為娘家有權有勢，而驕傲奢侈，瞧不起婆婆和夫家的其他人。陳氏深刻懂得這一點，果斷地拒絕了這門親事。她的不慕富貴，確實是明智之舉，值得人們參考、學習。
五、祖輩留下大量財富，實是貽害子孫
漢朝的疏廣，是輔導太子的太傅(太子的老師)，他的侄兒是輔導太子的少傅(輔導陪伴太子的官）。他們叔侄二人，教了太子有五年了。
有一天，疏廣對侄兒說：「我聽說：知道滿足的人，不會受到恥辱；知道停止的人，不會受到危險；功成名就了，就應該見好就收，隱身而退，這是行之有效，永久不歇的道理。（原文是：「吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。」）」
侄子聽了他的話，叔侄兩人，很快就向朝廷以病為由，辭官回家。走的那天，道路上擠滿了前來送行的人。大家都說：「這兩位官人，真是賢良啊。」
疏廣回到家後，把積攢的錢財，都分給了鄉親們。有人勸他買田買屋，置辦家業。疏廣說：「我也曉得要為子孫考慮，給他們留下萬世家業。不過我又想，如果我的子孫是賢良的，家裡的錢財多了，難免會墮落他們的志氣；如果子孫是愚笨的，家裡的錢財富足，那豈不是更加重了他們的過失？」
他的話流傳開來，人們都認為他講的非常有道理。
許止淨認為：疏廣為後代子孫，考慮得長遠深邃，他說：這個世界上其實有許多做子孫的人，深受祖上的毒害：那些做祖輩的人，總是怕他們的子孫受苦，就為他們積累了大量的家業。殊不知，恰恰是那些錢財，害了那些子孫啊！這一點，漢朝的疏廣，確實為我們做出了很好的榜樣。
六、鐘離意不受污穢之物
漢朝的鐘離意，做尚書時，交趾有個太守，因為受賄犯了罪，皇上抄了他的家，把財產充了公，還把一些東西，賜給朝廷的大臣們。鐘離意分得幾串珍珠。其他大臣，都跪謝皇上後，就把禮物收下了。
只有鐘離意，把珠子一丟，不肯向皇上拜謝。
皇上問他是什麼緣故？他回答說：「古代的孔子，忍著渴，就是不喝‘盜泉’的水；曾夫子回轉車子，就是不願走進‘勝母之門’。為什麼？是因為聽到那些名字，都覺得羞辱了自己。現在這些贓物，雖然都是寶貝，但它們來路不正，沾染了許多原主人的污穢之氣。我為什麼要接受它？正因為這樣，我才不拜謝皇上的賞賜啊。」
皇上聽了，嘆息著說：「鐘尚書所說的話，是何等的清白廉潔啊。」就叫人改拿了庫裡的錢，賜予了他。
年長者賜予東西，年少者不應該推辭不受，這是自古以來的禮，更何況那東西，是皇上所賜予的？鐘離意不拜謝，還把那「沾染了污穢之氣」的珠子，甩在地下，他可真是有骨氣和有品德的人啊！
七、米放道旁，無人拿去，感化之力：大矣！
漢朝時，有個叫鐘離牧的人，種了二十多畝田。秋天，田裡的稻子熟了。沒想到：有個人卻硬說那稻子是他的，不由分說，就把那稻穀割了去。
鐘離牧也不和他們爭，全都讓他拿走了。
後來，縣官知道了這回事，就把那強割稻穀的人捉了去，要給他治罪。
奇怪的是：鐘離牧卻竭力營救他，最終使那個人免了罪。
回到家裡，那個人也不吭聲，領了妻子，連夜就舂打那些強佔來的稻穀，得了三十多石的米後，就把米挑到鐘離牧家。
鐘離牧關了門，不肯收。那個人就把米放在道路旁邊。竟然也沒有別的人去拿一丁點兒。
此後，鐘離牧的名聲，就漸漸傳開了，他還做了南海的太守官，封了都鄉侯。
許止淨說：鐘離牧的品德，固然值得人們千秋景仰，但是如果縣令不下令逮捕那個潑皮，那個潑皮未必就能醒悟並改正。所以古人說得好啊：「繩之以法，法立則知恩。」如果國法不立，那些無賴之徒，不僅掠奪別人的財物，還會因此而洋洋得意，哪裡又還能懂得悔改、報恩呢。又，米放道旁，竟無人拿去，鐘離牧的感化之力：大矣！
（以上均據蔡振紳《八德須知》）
