中正自守，不僅可以作為人在歡樂場中的南針，還是一種可以知時知歲的工夫，可使人見微知著。介於石，指人像磐石般堅定，近世蔣介石先生取號中正，大有深意！
介於石，不終日，貞吉。
豫卦（資料圖圖源網路）
謙卦之後是豫卦。豫，有時解為預備之意，例如說「凡事豫則立，不豫則敗」；有時解為豫樂之豫，像本卦就是。
這個卦是順著謙卦來的，故《序卦傳》說：「有大而能謙必豫，故受之以豫」。人能謙和謙退自然會被人喜愛，自己也快樂，所以謙卦之後接著就是豫卦。
謙當然可豫，但那是謙之結果；單就豫卦說，它還教人要順，「順以動豫」。彖傳解釋說：「順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！」意謂人若能凡事順時當機，自然一切順利，人也就怡悅喜樂了。
《易經》非常強調「時」，說時義的有豫、旅、遁、姤四卦；說時用的有睽、蹇、坎三卦；說時的有頤之時、革之時、解之時、大過之時四卦；還有隨卦說隨時之義大矣哉。其他各卦雖不如這些卦直接，實仍是重時的。
蔣介石先生取號中正，即取自豫卦。
重時，是要人能順時而動。像日月、四時不亂；社會若能也如此治理，當然也不會亂，所以佔到此卦，無論建侯行師都是大吉的。
可是此卦雖吉，具體各爻卻又充滿了凶險，這才是此卦值得特別留意之處。
例如第一爻「初六，鳴豫，凶；」六三也說「盱豫，悔，遲，有悔」。有凶有悔，又怎麼豫呢？
原來豫卦之豫，重點在和，是與眾和樂的意思，故九四就說友朋合聚，大有得，十分和樂：「九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。」反之，若不與人和樂，只自己有一些成就或收穫就樂陶陶了，那就會貽咎有悔。所以古人說謙可鳴而豫不可鳴。宋暴公以讒鳴、伊戾以諛鳴、儀秦以說鳴、髡衍以辨鳴、晁錯主父偃以謀鳴、江充息夫躬以訐鳴、王叔文以治道鳴、李訓以大言鳴，都是自鳴得意而最終貽戚抱憾，遭致凶咎的例子。
盱豫，也是此意。盱指張目而喜，是小人沾沾自喜的樣子，這必然招致悔咎。遲，說的是改正得太慢了，所以也會造成悔咎。
不能自鳴得意。處在順遂可樂之時，格外要注意，這即是本卦的大旨。
不能如何如何，是從反面說，「介於石，不終日，貞吉」則是由正面說。朱熹曾解釋道：「豫雖主樂，然易以溺人，溺則反而憂矣。卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以中正自守，其介如石也。其德安靜而堅確，故其思慮明審，不俟終日而見凡事之幾微也。」《大學》曰：「安而後能慮，慮而後能得」，意正同此。
依朱子解，中正自守，不僅可以作為人在歡樂場中的南針，還是一種可以知時知歲的工夫，可使人見微知著。介於石，指人像磐石般堅定，朱子將它關聯到《大學》定、靜、安、慮、得的修養工夫上去講，十分深刻，值得吾人仔細體味。近世蔣介石先生取號中正，大有深意！
