古書中記載著無數靈異事件。下面我們舉幾個跟一些名人有關的若干例子。
有一次漢武帝在未央宮設宴。正要吃飯，忽然聽到有人說：「老臣冒死前來自訴。」但見不到人形，找了好半天，才在房樑上看見一個老翁，身子只有八九寸長，紅色面龐皺紋很多，鬚髮都是銀白的，拄著枴杖佝僂著腰走路，實在太老了。
漢武帝
武帝問：「老人姓什麼，怎麼稱呼，家在哪裡？有什麼病苦對我說呢？」老翁順著柱子下來，放下枴杖磕頭，只是嘆氣而不說話。然後仰起頭看屋，又俯下身子指武帝的腳，忽然間就不見了。
武帝又驚訝又奇怪，不知怎麼回事。然後說：「東方朔一定知道。」於是召來東方朔把剛才的事告訴了他。東方朔說：「他的名叫藻，是水木的精華，夏天住在幽深的山林，冬天潛藏在深河裡，陛下您連日頻繁地興造宮室，斬伐了他的居所，所以才來訴說。仰頭看屋，又俯身指腳，足的意思。希望陛下興建的宮室到這就足了。」
武帝很感動，然後就停工了。武帝到瓠子河，聽到水底下有奏樂唱歌的聲音。前面那個在樑上的老翁和很多少年人，穿著絳色的衣服紮著素帶，帶子和佩環都很新鮮漂亮。身長也都八九寸，有一個一尺多長的人，衝擊了波浪出來，衣服也沒有沾濕，還有攜帶樂器的。
武帝正要吃飯，看他們來了也就不吃了，讓他們排列坐在飯桌前。武帝問：「我聽到水底奏樂，是你們嗎？」老翁回答說：「老臣前次冒死去訴說，幸虧蒙受了陛下施給天地那麼大的恩惠，立刻停止修建宮室，使我們居住的地方保存下來，我們特別高興，所以私下慶賀就是了。」
武帝說：「可以演奏給我聽聽嗎？」回答說：「我們帶樂器來了，怎麼敢不演奏呢？」那個最長的人便彈弦而唱，歌詞是：
天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤。
保窟宅兮庇微身，願天子兮壽萬春。
大意是：天地的德啊垂降了大仁，憐憫幽魂啊停了斧錘；保住了窟宅啊庇佑了微身，祝願天子啊壽命萬年。歌聲的大小和人沒有什麼區別。清澈悅耳的歌聲繞樑越棟。
又有兩個人吹著簫笛，聲調默契和諧。武帝又高興又愉快，舉起酒杯並勸說：「我沒有什麼仁德不值你們這樣稱讚。」老翁等人全都起來行禮接過酒杯，各飲幾升酒也不醉，獻給武帝一個紫色的海螺殼，裡面有東西，好像牛油。武帝問：「我太糊塗不認識這種東西。」他們說：「東方先生知道。」武帝說：「可以再拿來奇珍異寶我看看嗎？」老翁回頭命令去拿洞穴之寶。一個人接受命令，下去沒於淵底，一轉眼又回來了，拿來一顆大珍珠，直徑有幾寸，光明閃耀舉世無雙，武帝很愛惜拿過來賞玩。老翁等人忽然隱去。
武帝問東方朔，紫螺殼中是什麼東西。東方朔說：「是蛟龍的骨髓，用來塗臉，可以使人的臉色好看。還有，如果女子懷孕，用了它產小兒會很容易。」以後宮中有難產的，試驗一下，非常有神效。武帝用那油塗面，臉面就細膩滑潤又有光澤。武帝又說：「為什麼這珍珠叫洞穴珠呢？」東方朔說：「河底下有一個洞穴，幾百尺深，穴洞中有一個紅色的蚌，蚌產珍珠，所以用這個名。」武帝既深深感嘆這件事，又佩服東方朔學問的奇異。
三國曹魏時的文學家嵇康 是「竹林七賢」之一。他還是個音樂家，最有名的是他彈的古琴曲《廣陵散》。
有一次，他出門遠行，走到離洛陽幾十里的地方，住在月華亭裡。有人告訴他，這裡過去常殺人。嵇康為人瀟灑曠達，一點也不怕。
一更時他在亭中彈琴，彈了好幾個曲子，琴聲悠揚動聽。忽聽到空中有人叫好。嵇康邊彈邊問：」你是誰呀？「回答說，」我是一個古代幽靈，死在這裡，聽你的琴彈得清新悠揚，我以前愛好琴所以來欣賞。我生前沒得到妥善的安葬，形象損毀了，不便現形和你見面。然而我十分喜歡你的琴藝。如果我現形，你不要害怕討厭。你再彈幾隻曲子吧。「
嵇康就又為鬼魂彈琴，鬼魂就合著琴聲打拍子。嵇康說，」夜已深了，你怎麼還不現形見我，你的形象再可怕我也不會在意的。「鬼魂就現了形，用手捂著自己的頭說，」聽你彈琴，我感到心情舒暢，彷彿又復活了。「
於是就和嵇康談論琴藝方面的理論，談得很有道理，並向嵇康要過琴來，自己彈了一首著名的古典《廣陵散》。嵇康要求鬼魂把這首曲子教給他，鬼魂就教了。嵇康過去曾學過，但學得遠遠不如鬼魂彈得好。
鬼魂教完後，讓嵇康發誓決不再教給別人。天亮時鬼魂告別說，」雖然我們只交往了一夜，但友情可以勝過千年啊！現在我們永遠分別了。「兩個心裏都十分悲傷。
房玄齡、杜如晦都是唐太宗重要的大臣。二人早期曾有過一次異常的經歷。那時他們有一次從周地到秦地去，路上一個夜晚住在敷水店。深夜二人對坐而食，好酒好肉十分快活。忽然看見兩隻長著黑毛的手從燈光下伸出來，各自拿一塊烤肉。
過了一會兒。手又出來，好像有所求的樣子。房、杜各斟了一杯酒給他，而後就沒再見手出現。
吃完飯，背對著燈就睡覺了。到了二更時，聽到街中有連聲呼喚王文昂的聲音。忽然聽見一個人在燈下答應。喊的人就說：「正東二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很豐盛。你能不能去？」回答說：「我已酒足飯飽。還有公事，去不了。勞煩你召呼我。」
喊的人說：「你整天被飢餓所困，哪來酒肉？你本來不是官吏，怎麼會有公差？為什麼要說謊呢？」回答說：「我受陰累官吏差遣來給二位丞相值班。承蒙二相賜我酒肉，所以不能去。若平時聽到呼喊，立刻就你追我趕地去了。」喊的人辭別而去。
以上是在《太平廣記》隨手摘來的幾個故事。類似的例子就是在正史中也能找到。比如《舊唐書•錢徽傳》中記載了關於錢徽的父親，唐代詩人錢起的一個故事。
天寶十年，錢起赴長安應試，途經京口（鎮江），宿於江畔之旅舍。夜半正獨自吟誦，忽聽院裡有人吟詩兩句：「曲終人不見，江上數峰青」。錢起大驚，急忙穿衣到院中查看，結果什麼也沒有，真是見鬼了。但這十字詩句被錢起牢牢記在心裏。到了長安應試時，有一道詩題是「湘靈鼓瑟」，錢起立即寫成一詩：
善鼓琴和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不忍聆。
苦調淒金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
主考官李暐讀到最後兩句，吟詠甚久，擊節三嘆，稱為絕唱。
所謂的「靈異事件」說白了就是「神了」，「見鬼了」。在中國浩如煙海的古籍中關於這類事件的記載不計其數。在一個有神論者看來，這些都是客觀存在的，都是可以理解的。本來這個浩瀚的宇宙就有多層空間，通常神，鬼生活在另外空間。偶爾也會在我們人類空間中顯示，或者為了幫助有緣人，或者為了警示，甚至懲治某些人。
無神論者會完全否認事件的可能性。認為都是「封建」，「迷信」的東西，一點也不可信。請仔細想一想，幾千年內，多少人在不同場合下，記載的都是根本不存在的東西，或者是故意騙人的東西，這可能嗎？許多人就在這種武斷態度下，採取一種不承認的做法，對有關古籍視而不見，更談不到去整理，研究，思考。
他們只承認人的眼睛所看到的東西。其實所能看見的只是在一小段頻率的光線之內。更多的東西我們是看不見的。誰都知道人體細胞是由分子購成的，可是眼睛不會看到分子。也就是說，就在我們生存的這個地球上，人的眼睛也只能看見非常有限的事物。在廣漠無垠的大宇宙中，我們的地球不過就是一粒微小的塵埃。我們在地球上通過眼睛，測試儀器所總結出的物質運動規律不能運用到大宇宙中去，也不能運用到分子，原子，電子那樣的微觀世界。
即使不接受有神論，也應該抱著一個更開放的態度。目前外星人，UFO 這些東西已經越來越被人們認識。如果能接受這些「外星人」，又有什麼理由否認古籍中記載的那些「神」，「鬼」呢？
當代物理學已經發現，宇宙中全部質能的68.3% 是暗能量，26.8% 是暗物質，而我們原來認為的「物質」，即由原子，分子所構成的物質只佔宇宙的4.9%，不到5%！所謂暗能量，暗物質都是肉眼和測量儀器「看」不見，而又能感覺到其存在的東西。也就是說，宇宙中只有不到5%的部分允許人們用肉眼（包括各種測試儀器）去看，但是，是否全看到了，是否看明白了，是否理解了，依然是極大的問題。更不要說那95%了，那些「神」，「鬼」，「靈異」加在一起，也只不過是那95%中小小，小小的一部分。
