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在人們的印象中，日出日落、潮漲潮消，這都是自然現象，一日又一日，千百萬年來如此。然而，在這看似平靜的背後，卻演繹著一樁樁動人的故事，就像那東流的江水，只有靜下心來聆聽，才能體會那來自生命深處的傾訴……
過去，對於保護環境、保護自然，自己也有一些認識，但總體上較為膚淺；每當看到環境污染與物種滅絕的新聞時，雖然也關心，但並沒有認真考慮。現在才認識到，人類的生存與未來和這個大自然密切相關。就像是那魚兒，如果生活在金魚缸或水池中，則很難長久；只有融入湖泊、海洋之中，才能生生不息。
類似的，當我們過於看重眼前利益、過分依賴於現代科技，而變得輕視、怠慢、以至破壞大自然時，就是在一步步侷限自己；如果我們不吸取教訓，繼續作繭自縛，活動餘地就會越來越小，最後等待著的就是毀滅。生物圈實驗的失敗也說明，人類不可能孤立存在著。
據媒體報導，在歷史上，科學家們已經知道了至少有五次物種大滅絕；其中每一次都有75%或更多的物種完全消失。在過去的幾十年裡，科學家們就在警告著人們下一次的物種大滅絕。最近加州大學伯克利分校的專家測試了這種可能性。
他們通過電腦統計數據來模擬，發現目前的物種消失速度遠遠高於正常預期。如果這樣下去的話，下一次大規模的物種滅絕離我們並不遠。這一研究成果發表在《自然》雜誌上。
在此之前，《紐約時報》網站刊登了關於物種滅絕的系列文章，共有八篇，內容很豐富，從我們對物品的收藏、到過去一代代博物學家為收集動植物樣品而付出的艱苦努力，其中包括危險、羞辱，甚至付出生命。
文章中說，人們往往嘲笑博物學家；但是，如果沒有他們的艱苦付出，我們的生活是不可想像的。正是藉助於他們的這些努力，人類對生物學有了進一步的瞭解，許多藥物與疫苗也是在從對自然的瞭解中慢慢摸索出來的。
事實上，這種對自然的觀察，也是人類智慧的一部分。華佗的五禽戲是通過對動物的觀察得到了祛病健身的方法；而歷史悠久的中醫更是借鑒了多種草藥來為人們解除痛苦，《本草綱目》就收集了上千種植物來入藥。這也說明，上天造就了人，也同時賦予了人們生活的環境。當人們珍惜這些時，人類文明就能夠正常的維持下去；否則，人類的生活會受到嚴重影響。
從另外一個角度來說，物種之所以消失，是由於環境變得不適宜了。如果我們不能從中汲取教訓，那麼我們自身生存的環境也會越來越狹小。等到了無法挽回的地步時，那就太晚了。也就是說，我們應該從物種的滅絕中得到警示，居安思危。就目前的情況來看，環境污染、森林採伐、海洋漁業等等，這些都在改變著我們所處的環境。在過去，人們可能認為大的災難離我們很遠。然而，這幾年發生的大海嘯和大地震都給了我們啟示：當災難真的來臨時，人們所能做的，還是很有限的。
其實，人類真正面臨的威脅，還不僅僅在於如何對待自然環境這一點上。中國也稱神州，歷史悠久，以其特有的包容力引領了人類的文明，靠的就是神傳給人的傳統文化。古人講「厚德載物」，也就是說，重德向善、順應自然，才能萬物昌盛、生生不息。這一點，不管是從司馬遷的《史記》，還是沈括的《夢溪筆談》中，都能可見一斑。然而，在過去幾十年中，伴隨著無神論的文化浩劫，真正的傳統文化也在岌岌可危；其緊迫性與物種滅絕比起來，有過之而無不及。
中共對傳統文化的摧毀則更甚，其領導人曾揚言：「秦始皇算什麼？他坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。有人罵我們是獨裁統治、是秦始皇，我們一概承認，合乎實際。」不僅如此，近年來對真善忍追隨者的打壓，其手段之慘烈和隱晦，令歷史上的暴君都自愧不如。縱然上天有好生之德，可是當人們這樣一步步的摧殘正統文化時，等於是自毀前途。
「青山依舊在，幾度夕陽紅」。如果人類不吸取歷史上的教訓、不珍惜所擁有的一切，摒棄良知與正統文化時，就在走向滅亡。當大自然的造化再次產生新的生命與文明時，一切都將是新的開始。
