【看中國2015年08月14日訊】一，
金庸有本書，叫做《笑傲江湖》，裡面有一個武林大門派，叫嵩山派。
這個派很有意思。首先，它是江湖上響噹噹的一個門派，區域性霸主，五嶽小圈子裡的龍頭老大，用個成語，叫「舉足輕重」，派中的人都很自豪。
然而，它又只是個江湖新貴，近幾十年才從江湖上冒頭。用書上的話說，「在武林崛起，不過是近六七十年的事」，沒有少林、武當這些個老牌豪門家底厚。
所以，這個新貴門派很希望受到別人尊重。它提出了很多宗旨：要開放，多搞大活動，多和外面打交道，讓外面的朋友瞭解我們、尊重我們；要自強，把本門武功練好，先練到五嶽第一，再爭取練到天下第一，等等。
但我們看了小說就會發現，自強、奮鬥之類的都不難，難就難在開放上。嵩山派也一直很痛苦：我到底是開放，還是不開放？
二，
本來，要徹底不開放也可以。魔教就不開放，去了黑木崖就是一個死，可人家照樣很牛，很受人敬畏。
然而嵩山派卻抹不下面子——當今江湖武林，盡人皆知開放更洋氣，開放是潮流。想當武林盟主，想做千年大門派，不開放怎麼行呢，要被江湖武林笑話的。
所以嵩山派其實很想開放，很想把自己搞得氣度雍容，海納百川，交友遍天下。
你看小說裡面，嵩山派組織大型活動最用心，尤其是到了本門的重大節慶日子，例如三月十五日的推舉掌門人大慶典，都要發很多請帖，邀請各路豪傑來參加。
他們真的很好客，很熱情，準備很細緻，甚至讓人感動——「山道上打掃乾淨，每過數里，便有幾名嵩山弟子備了茶水點心，迎接賓客，準備得甚是週到。」
對於客人是否能到場，嵩山派也特別在乎，打心眼裡盼望人家的大人物多來捧場。
比如少林方丈、武當掌門來參加慶典了，嵩山派的CEO左冷禪表面上很淡定，道：「他二位老人家也來了？那可客氣得很啊。這可須得下去迎接了。」一副滿不在乎的模樣，但實際上受寵若驚，激動不已，「衣袖微微顫動，喜悅之情難以盡掩」，心裏一萬隻草泥馬在奔騰。
三，
然而，你要說嵩山派很想開放，有的時候又不太像。
外人一來，他就動不動給人念叨光輝歷史。「嵩山位居天下之中，在漢唐二朝邦畿之內，原是天下群山之首……歷代帝王均建都於嵩山之麓……」
新貴都喜歡說歷史，「我家曾經闊過」，這也難免。自家光輝的歷史你不介紹，別人也不明白，總之也算是一份好意，可以理解。
但除了說歷史，它還特別喜歡示威。嵩山的弟子們不知道怎麼養成的習慣，是有組織的還是自發的，每上來一撥客人，就向山谷裡丟幾塊大石頭示威。
「一名嵩山弟子拾起一塊大石拋下壑去，大石和山壁相撞，初時轟然如雷」，然後覺得：好爽！好爽！那些什麼華山派、泰山派的一定被嚇呆了！
有時候真的為這個門派感到心疼，好不容易策劃一些大活動、大慶典，把朋友們各種「請進來」，各種週到細緻的準備，辛辛苦苦經營出一點子開放、大氣的形象，弟子們投兩塊石頭就毀了。
每一個外人來了，它還喜歡事先安排三五個人盯著，好像隨時生死攸關，只要一個沒盯住，就關乎門派存亡。例如天門道長來了，有玉璣子、玉音子、「青海一梟」盯著；令狐衝來了，山道上有一幫瞎子劍客盯著，彷彿是三國演義裡周瑜、卞喜請客，隨時要摔杯為號，刀斧手一齊殺出。
四，
所以我看金庸小說時，常常被搞糊塗，覺得這個門派像是《鏡花緣》裡的兩面國，和善的那一面熱情得過分，猙獰的那一面粗魯得可怕。
這個門派，總是秉持著一種「朋友來了有好酒、豺狼來了有獵槍」的二元邏輯。其實江湖上有時候不用灌酒也不用打槍的，正常交往就行，但嵩山弟子們老是學不會。
你說它不開放吧，偏偏它對人家的表揚、好話特別在乎，外面表揚幾句、捧個場子，派中人就激動得發抖；你要說它開放吧，一旦三言兩語稍有拂逆，就摔杯喊刀斧手，什麼都不管不顧了。
我也在給嵩山派分析原因。深層次的就不說了，表層次的也許是因為它還稚嫩，見得還少。你看金庸小說裡，少林寺門口天天都有人來挑釁的、打架的，和尚們多少年來早見怪不怪了，羅漢堂裡出來倆武僧打發了就是。
嵩山派的卻沒見過這陣勢，一有別家的武師閑漢上門，就習慣性如臨大敵，看誰都像東方不敗派來搞破壞的。
所以它才表現得有點神經質，想不卑不亢，結果又卑又亢，一會兒放鮮花和小學生，一會兒放練家子工作人員，這邊酒杯響，那邊獵槍響，上午忙著發請帖，下午又咆哮著下逐客令，自己還覺得挺有原則的，外人卻越看越迷糊，不知道這一家人在搞什麼名堂。
