有神論對蔣經國還政於民的影響(圖)
蔣經國(網路圖片)
是什麼使得蔣經國先生晚年做出「還政於民」的偉大抉擇?
筆者認為,有兩個因素不容忽視:1、儒家思想的「善念、善治」;2、無神論和有神論的影響。
臺灣沒有經歷過文革,儒家傳統思想保存完好,儒家的一個重要理念「善念、善治」對蔣經國先生的影響極大。
其次,蔣經國出身於一個佛門世家,母親毛福梅是一個虔誠的佛教徒。蔣經國後來受父親影響,皈依基督成為一個虔誠的基督徒,有神論的信仰直接影響了蔣介石父子的為人處事方式。
我們從蔣介石的幾件小事也可以看出基督教對蔣介石的影響。張學良發動了西安事變,西安事變從根本上改變了蔣介石的命運,也從此斷送了蔣介石的江山。按照一般常理,手握生殺大權的蔣介石殺掉張學良以解心頭之恨,這是很常見的中國歷史現象,更別提朱元璋對功臣的莫須有殺戮了。但蔣介石卻沒有殺張學良,相反張學良在臺灣的晚年生活過得還是很逍遙自在的,有美人相伴,有別墅洋房。
這裡有幾個原因:
儒家的「信義」對蔣介石的影響,蔣介石出身於上海灘青洪幫,幫會以關公為偶像,以信義立足於天下。這一點也符合儒家之傳統信義道德標準,關羽同樣是儒家道統之典範。但信義對蔣介石的影響是「成也蕭何敗蕭何」。信義是蔣介石亂世稱雄之原因之一,信義也是蔣介石敗走麥城的一個重要原因。我們假設一下,蔣介石根本不講信義,嘴上答應西安事變和平解決,然後立即翻臉不認人,對張學良和延安趕盡殺絕。那麼,輿論除了譴責蔣介石又能奈何?這樣的事情在中國5000年歷史中是數不勝數,所謂兵不厭詐,三十六計中就有緩兵之計、陽奉陰違、暗度陳倉等等先例,諸葛亮更是精於此道之高手,但歷史卻對諸葛亮奉若神明。
曹操因成大事者不拘小節而成為梟雄,蔣介石完全可以學曹操玩點陰的,但老蔣沒學到曹操的陰險,卻學曹操放跑了劉備,重慶和談時再犯當年項羽鴻門宴的錯誤。
因此,蔣介石失敗的一個根源是心太軟,太拘泥「信義」二字,假如蔣介石信奉「無毒不丈夫」,我相信他的命運會另有不同。
影響蔣介石命運的第二個重要因素就是基督教。宋美齡對蔣介石的影響最大,西安事變時宋美齡也是張學良的一個重要說情者,這應該是來自於宋美齡的信仰。而蔣介石自己自從皈依基督教後,因宗教的向善和信奉靈魂不滅,使得蔣介石為人處世多了善念和後路。
筆者認為蔣經國先生晚年之所以能夠力排眾議,開放黨禁報禁、還政於民,為中華民族樹立了一個史無前例的偉大標桿,這和蔣經國的有神論宗教信仰是分不開的。
相反,斯大林的冷酷心腸則是因為馬克思無神論的影響。
斯大林執政期間殺人如麻,歷次肅反殺害了數千萬無辜性命,二次世界大戰時不惜用士兵的死人堆堆出勝利果實來,波蘭數千軍官在卡廷森林被處決,烏克蘭打飢荒造成餓殍遍地。斯大林的冷酷不僅僅表現在對待別人,還表現在對待自己的親生兒子雅科夫的六親不認。雅科夫被德軍俘虜,當時德國要拿雅科夫換一名被蘇軍俘虜的將軍,斯大林說不可能拿一名士兵換一名將軍,斯大林還一直認為沒有戰俘,只有叛徒。這些話令雅科夫很失望,可能最終促使他選擇了自殺。
斯大林為何如此冷酷心腸,筆者聯繫到中國的文革和柬埔寨殺人如麻的紅色高棉,這些都有一致的特點:同樣信奉馬克思唯物無神論。
一般來說,唯物無神論者不太重視生命,也不關注人性和人權,他們高度重視階級鬥爭和集體主義。在唯物無神論者眼中,人不需要個性,只需要共性,人的個性應該抹殺。所以,唯物無神論國家非常重視意識形態的教育灌輸,將國民洗成一個個毫無個性和思想的機器產品。
因為唯物無神論不相信神靈,更不相信靈魂不滅和來生,更不相信死後有地獄和天堂的區別。所以,人的性命和一隻螞蟻的性命對他們來說沒有太多分別。所以,斯大林時期的清洗政策以及紅色高棉的殺戮機器也就理所當然。
另外,最關鍵的是,當一個社會唯物無神論成為主流時,人們不再相信舉頭三尺有神明,上層建築的意識形態直接影響社會風氣的淪喪:人們背信棄義,生產三聚氰胺者毫不畏懼天打雷劈;坑矇拐騙偷者不用擔心死後下地獄;貪官污吏們更是今朝有酒今朝醉……整個社會,人人不相信神明,不相信來世,不相信報應,人與人之間滿嘴仁義道德,背後男盜女娼,有權大貪,沒權小偷。
舉一個小例子,西方人普遍比較遵守交通規則和不隨地吐痰等公德,這和長期的法制社會的秩序有主要關係,另外和基督教信仰也有較大關係,很多人認為舉頭三尺有神明,他們冥冥中會覺得上帝在看著自己的一舉一動。
當今改革為什麼這麼難?一個重要因素就是:無神論的消極影響。很多人可能都有這樣的心理:不相信神明,自然不相信來生,他們只願意今生幸福安逸,根本不管死後的歷史評價!
一些無神論信仰的官員,他們的能力和權力本來完全勝任推動改革進程,但是他們不想改革,只想維持現狀。他們很可能有這樣類似的想法:改革有阻力,雖然改革能夠造福民族未來,但是改革短期內會得罪很多人,管他呢?這種吃力不討好的事情就交給我的後任吧!我只要喊喊口號、作作秀,和和稀泥,為官一任做幾件看得著、摸得著的漂亮政績就足夠了。雖然改革功在萬代,但人死如燈滅,人生在世不過百年,眼睛一閉,什麼都看不到了,譭譽讚譽又有何妨!
蔣經國之所以還政於民,和有神論的信仰有關,相信因果報應,注重自己死後的歷史評價。
從社會效應的角度來看,理智告訴大家,一個有神論的社會比一個無神論的社會更有優越性。起碼,有神論信仰的歐巴馬手按聖經的宣誓,和某些無神論者的滿嘴仁義道德的唱高調,有神論者的宣誓更為可信。
(本文略有刪減)
来源:微風輕佛的博客
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