在黑色星期五遭恐襲的那一刻，巴黎就不僅是歐洲大陸地理和文化的中心，而成為全球矚目的世界首都。（網路圖片）
【看中國2015年12月07日訊】在黑色星期五遭恐襲的那一刻，巴黎就不僅是歐洲大陸地理和文化的中心，而成為全球矚目的世界首都，無數善良的人們把心中的愛、淚水、鮮花與反恐的誓言一起獻給它。
筆者仍然記得二○一二年，當敘利亞巴沙爾專制政權屠殺人民時，作為聯合國安理會常任理事國，中國否決了對敘利亞實施干涉的決議。當時一位年輕的敘利亞女子打出一幅標語：「中國，你們的道德比你們的產品還垃圾！」此外，中共喉舌《環球時報》曾發表文章，公然為ISIS辯護。
再往前回憶，二○○一年美國九一一，當紐約雙子塔在滾滾濃煙中轟然倒塌時，很多中國人在網路上歡呼雀躍，反美之聲甚囂塵上。
而今天，當「歐洲版九一一」發生時，來自中國的輿論似乎進步了，人性多了。很少再聽到有人為恐怖份子叫好，官方和民間都一致譴責恐怖份子。但是，中共當局的官方表態大有蹊蹺，而民間學者則認識到：恐怖主義與極權主義同根同源。
名列「復仇榜」，中國不作為
被敘利亞女子斥為「道德垃圾」的中國政府，這次的表態似乎有所轉變。習近平在向法國總統致慰問電時表示：「願同法國及國際社會一道，加強安全領域合作，共同打擊恐怖主義。」
令筆者不解的是，ISIS在二○一四年發表的「建國宣言」裡，就以中國侵犯穆斯林權利為由，把中國置於其「復仇榜」名單的首位，那麼，為什麼中國政府還能長期作壁上觀，對ISIS採取不作為的態度呢？
這裡面的一個最主要的原因是，中國政府不願為正義之戰付出代價，他們寧願看到歐美國家深陷泥潭火坑，自己袖手旁觀，以獲得他們在中東的利益。同時，中共當局擔心後院起火，正在國內大力「維穩」，從漢族維權人士到新疆穆斯林，都在當局殘酷鎮壓之列。
再則，對西方奉行的普世價值，中國專制主義和伊斯蘭恐怖主義是同樣仇恨牴觸的。因此，某些中國人不把ISIS這類極端殘忍的組織視為罪人，而是將其看作是反抗西方霸權的勇士。
例如《環球時報》曾發表署名文章指責西方，說：「西方媒體一味渲染ISIS殘殺俘虜、斬首人質的極端性一面，對該組織的其他側面卻鮮有提及。」該文列舉ISIS在佔領區內所做的各種好事，說：伊斯蘭國到底是不是恐怖組織，「仍很難定論」。
在巴黎恐襲之前，中共當局曾表示「有條件支持」美軍空襲ISIS。他們的條件是「伊拉克領土主權要充分維護」。眾所周知，中國政府經常強調「主權」的一個原因是：他們在對本國人民進行暴力鎮壓時，拒絕被外國批評。
新聞封鎖下，「中國最安全」
這次歐洲版九一一，無論官方民間，中國少有人公開幸災樂禍，大多數網民懂得尊重生命。但有人藉機大讚中共的統治，說：「全球除了中國之外，已經沒有一個大國可以稱得上安全。」說這話的人似乎不把新疆地區當作中國領土，也不把在諸多暴恐事件中傷亡的漢維兩族人視為中國人。
據中共官方統計，僅在二○一二年一年新疆就發生暴恐案件一百九十餘起。近年來當局加大打擊力度，但恐怖襲擊越發嚴重。例如，二○一四年五月，烏魯木齊發生幾十年來最血腥的襲擊事件，造成三十一人死亡，九十四人受傷。而官媒新華社只用英文發布了一句話的快訊。
就在這個九月，新疆拜城發生持刀者血洗漢人煤礦，導致逾五十人死亡。中國新聞媒體沒有報導這個殺戮事件，直到巴黎發生恐襲，中國公安部才利用微博帳號發布一個簡要消息，後來該信息仍然被刪除。
由於中共嚴格封鎖有關消息，內地人除了知道昆明火車站三十三人死亡的砍人事件之外，其他懵然不知，還誤以為中國安全，天下太平。
一方面鉗制新聞、製造虛假的「安全」氣氛，另一方面，中國政府又抱怨說「中國也是恐怖主義的受害者」，國際社會持「雙重標準」，對中國發生的恐怖事件沒有表示足夠的同情，至今仍未把中國打擊「東突」視為國際反恐的組成部分。
無疑，北京想要借這次巴黎恐襲為其新疆「維穩」正名，但當局心裏明白，西方之所以不把新疆暴恐與ISIS等同視之，是因為新疆的問題源自於中國民族政策以及族群、宗教矛盾。如果北京要求國際社會放棄「雙重標準」，只需要像巴黎一樣，允許新聞媒體公開採訪報導，使國際社會獲得獨立公正的調查報告。只有讓外界瞭解真實情況，才能解除國際社會對中共侵犯少數民族權利的懷疑。
浪漫之都喋血引發左右之爭
昔日的浪漫之都一時淪為殺人場，中國網路一片哀悼之聲，人們重新感受巴黎的美好，它非凡的優雅、它溫暖的人性。
中文社交媒體瘋傳在巴黎發生的感人事跡：出租車司機在那個時刻，按掉了計價器，免費載人回家。巴黎民眾在網上發起了一個「開門」活動，很多當地居民公布了自家所在位置，讓被困街頭的人前去躲避危險。巴黎的各個獻血站排著長長的隊。
彷彿冒出了一個個速成班，中文網友急不可待地求知解答疑問：法國為何會突遭恐襲？凶手是什麼人？ISIS來自何處？歐洲為何會發生難民危機？中東原教旨主義如何興起？不少中國學者蒐集資料、撰寫文章，詳盡地解釋這些問題。
由於這個題目是當局容許討論的，網民在熱烈發表意見的同時，還傳播了大量談伊斯蘭恐怖主義的外語譯文，以及打中文字幕的外國視頻，例如，那位勇敢的阿拉伯女性蘇爾丹的公開演說。
法國是左派和右派分野的起源地，目前圍繞恐襲問題的爭論，也涉及左右之爭。雖然人們一致認為，巴黎恐襲是一場野蠻對文明的傷害，但在喋血案發生後，很多右翼人士指責歐洲左派「政治正確的氾濫」，不顧國民生活與國家安全，過多地收留難民，讓農夫與蛇的故事重演。其批評可謂刀刀見血，尖銳犀利。
但是，法國基於博愛的理想主義，正是它最被人欽佩的地方。儘管中國人是一個重實利的民族，但還是有評論者認識到，西方文明的價值觀就是人道主義，這個價值是他們要用生命捍衛的。巴黎收容了無數政治流放者、流浪者和移民，他們實踐的是一種超越宗教和種族的人類理想社會，雖然這個理想現在遭受重挫。
極權主義和恐怖主義的共同性
記得聯合國在安南任期內曾有過關於「國家恐怖主義」的討論，各方一致認同的是：「任何針對無辜平民或非戰鬥員的故意襲擊，不管其原因如何，都是不可接受，且適用於‘恐怖主義’定義的。」這樣看來，曾在一九八九年對長安街平民大開殺戒的中共政權，是應該被視為「國家恐怖主義」的。
中國學者劉軍寧在《恐怖主義與極權主義：同根同源》一文中指出：「恐怖主義與極權主義沒有什麼本質的區別，一個是以國家為單位的恐怖主義，另一個是以團夥為單位的恐怖主義。他們篤信暴力是實現理想的根本途徑，認定權力出自槍桿，炸彈成就夢想。這只不過是極權主義暴力革命理論在當代的翻版。」
這就說明，像中國這種專制政治體制，與伊斯蘭恐怖主義確有相似之處，例如反民主、反自由、施行酷刑，侵犯基本人權。雖然目前中國還沒有明顯表現出征服世界的野心，但其黨國政體的專制邏輯以及民族國家的弱肉強食邏輯，正在發展成為對外擴張的驅動力。
林語堂曾說過一句很諷刺的話：「中國有一類人，身處社會最底層卻有著統治階級的思想。」巴黎恐襲後，中文網上有不少站在統治階級立場說話的人。這些人在本國連一張選票都沒有，連基本的思想和寫作自由都沒享受到，卻把歐美遭難視為世界大洗牌的時機，幫著天朝盤算如何擴大影響力，如何趁火打劫從中漁利。
令我們不能不感到憂慮的是，如果西方文明國家因反恐而衰落，中共政權獲得更多軍事和經濟上的優勢，他們很可能借反恐的名義進一步鎮壓自己的人民，抵制來自西方的自由價值。令筆者稍感安慰的是，在哀悼巴黎事件時，一些中國網友沒有忘記盧浮宮的名畫《自由引導人民》，仍然由衷地讚賞巴黎所代表的法蘭西精神：自由、平等、博愛。
