陳介祺：所藏兩萬古物無一贗品(圖)

十七世紀陳介祺像。（網路圖片） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

陳介祺（1813—1884），字壽卿，又字酉生，號伯潛，又號「簠（fǔ）齋」，晚號海濱病史、齊東陶父等，濰縣城裡人，清代著名金石學家和文物收藏家。道光三十年（1850），陳介祺在濰縣城內舊居建成萬印樓。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

陳介祺曾編寫《十鐘山房印舉》、《簠齋金文考釋》等著作，後其以拓本、考釋、專著、書札等形式把成果傳播到金石學界。他對現代歷史學、考古學、古文字學、博物學、印學等多學科的形成，都有突出貢獻。魯迅曾說：「論收藏，莫過於濰縣的陳介祺。」郭沫若和商承祚則認為陳介祺是「前無古人，後無來者」的一代宗師。

出身書香門第 深受父輩熏陶

清代嘉慶十八年（1813）冬天十月初十，陳介祺出生於濰縣陳氏家族。陳氏家族是濰縣的名門望族，自明清以來，尊孔尚禮，詩書繼世，忠孝傳家，人才輩出。家族中歷來縣官、知府、守備、道臺、巡撫等等層出不窮，僅品級以上官員即達八十餘人；學者、書畫家、著作家、收藏家、名醫等人才濟濟，有豐厚的文化積澱。陳介祺自幼受到書香門第的熏陶，青年時期便開始喜歡金石，從收藏金石中自得其樂。

陳介祺八歲時，其父陳官俊任翰林院侍讀，曾為道光帝師、皇長子師，飽讀詩書，持身端正，學識淵博，德高望重。陳介祺少年時隨父親在京讀書，博覽群書，學業有成，後在京城翰林院從政。

陳介祺深受父親言傳身教，影響了他一生的事業。同時，他目睹了父親的宦海沉浮，也決定了他不能以從政為宿求。

少年收得曾伯簠 而立年建「萬印樓」

陳介祺十九歲考入萊州府郡庠，受業於費耕亭，時濰縣屬萊州。當時的名士翟雲升特送他隸書折扇祝賀，書曰：「一鳴從此始，相望青雲端。」翟雲升比陳介祺大三十七歲，能有如此禮遇，可見他對晚輩的期許。

萊州府郡南邊十五里處，有著名的雲峰山，又稱筆架山，自山麓至山頂名勝眾多。北魏時雲峰山刻石名滿天下，尤其是北魏大書法家兗州刺史鄭道昭所書的《鄭文公碑》，其碑文書法飄逸，字態風雅，結構寬博，氣勢雄渾，為「隸楷之極」，為歷代書家所推重，康有為稱其北魏「圓筆之宗」。這對於初到萊州的陳介祺來說，無疑是最好的學習教材。當時陳介祺剛剛開始愛好金石，加上翟雲升對他的點撥傳教，為陳介祺的金石人生打下了堅實的基礎。

道光十五年（1835），陳介祺赴濟南參加山東鄉試，中得舉人。《濰縣誌稿》記載，陳介祺鄉試時「兩主司得卷，疑為耆宿，撤棘（考試結束），始知為世家少年，語人曰：其人不易得也。」道光十九年（1839），陳介祺得曾伯簠，此器為東周初年青銅器，言其居「寶簠齋」，並以簠齋為號。

道光二十一年（1841），陳介祺考取內閣中書，委署侍讀。道光二十九年（1849），授翰林院編修、國史館協修、方略館分校。

道光三十年（1850），陳介祺在家鄉濰縣城內舊居建成「萬印樓」一幢。他在三十八歲時，編寫成《簠齋印集》十二冊，集所藏古印2503鈕。咸豐二年（1852），三十九歲的陳介祺以白銀千兩購得毛公鼎並對銘文作考釋。咸豐三年（1853），太平軍入金陵，清廷財政告急，陳介祺奉命捐款四萬兩白銀。朝廷賞其頂戴花翎，加侍講學士銜。

咸豐四年（1854），四十一歲的陳介祺乞假歸裡，不再復仕後潛心研究金石，經營墓塋田園。

所藏無一贗品 古今拓法第一

晚清時期的濰縣是天下金石學的中心之一，同時也是青銅器及各種文物作偽最盛的地方之一。客觀環境的複雜，給陳介祺的收藏帶來了極大的困難，也給陳介祺提高鑒偽能力提供了極好的機會。用陳介祺的話說，「真者固多見而知其美，偽者亦多見而知其惡」。在真偽之辨中，陳介祺形成了一套自己的辨偽方法，並寫下了大量的偽辨資料。

陳介祺總結出青銅器「偽刻必有斧鑿之痕，以銅絲刷去之，則又有刷痕，而字鋒又失。且舊物手摸即可知，偽者必不渾融。偽者斑下無字，斑中更不能見字。古器過朽，銅質無存，則字下可剔而可見。真者字底有銅汗積灰，必不能偽。鑄字刻字必可辨，鑄字佳者每上狹而下寬」。至於青銅器中的「古文字一篇中之氣，一字中之氣，一劃中之氣，迄今人所能偽哉？」陳介祺認為「潛心篤學，以真者審之，久自能別」。

陳介祺堅持「傳古首在別偽」，他通過大量真偽古器的對比和分析；通過博學廣聞，詳研古文字結體、筆劃、義理、章法，作字之法和作文之法，提高古文字學修養；通過對古器物冶鑄工藝和材質配比的研究，逐步積累了一整套鑒偽經驗。並從經驗上升為理論，使自己的辨偽能力達到了爐火純青的化境，保證了自己所藏的大量古文物，沒有一件是假的。

陳介祺在繼承「烏金墨拓」的傳統工藝基礎上，自己創造了墨色淡如羅紗的「蟬翼拓」和「立體拓」（亦稱「形拓」）。陳介祺留下的拓片數以萬計，所拓銘文濃淡適宜，連器物全貌、形制、花紋都神韻畢俱維妙維肖，被稱為「古今拓法第一」。

各種緣分成就金石人生

陳介祺的金石淵源，靠的是機緣、人緣、物緣，甚至姻緣。在其人脈中，有飽讀詩書的國學專家，也有古物收藏家、鑑賞家。在家庭方面，他早年得到了對金石頗有研究的岳父李璋煜的賞識，並給予了很多指點。在晚年時，他又得到了年輕後生——其女婿吳重熹的幫忙，吳重熹不僅自己在收藏方面成績顯著，而且幫助陳介祺撰寫了收藏方面的著作。

收藏兩萬多件珍品 儼然一座金石博物館

陳介祺的收藏理念是「傳古」，而傳古的核心是傳古文字。所以凡是遇有文字的古器物無所不收，經年累月達兩萬多件，質精量富堪稱空前。陳介祺的收藏，儼然一座頗具規模的金石博物館。他收藏的青銅器包括毛公鼎、天亡簋、曾伯簠、十鐘346件，其中商周青銅器248件，秦漢青銅器98件。

稀世珍品毛公鼎是西周晚期青銅器，道光末年出土於陝西岐山。咸豐二年（1852）由陳介祺收藏，此鼎在陳家共收藏58年。此後幾經易手，現藏於臺北故宮博物院，為鎮院之寶。

天亡簋是西周初期著名青銅器，又名大豐簋、朕簋、聃簋。清道光二十三年（1843）在陝西岐山出土，同年由陳介祺收藏。天亡簋是研究西周早期歷史的重要文物，同時是西周斷代青銅器標準器，上面有銘文8行78字，記載了周武王滅商後為其父文王舉行的大豐祀典，是鑄器人對周文王父子的頌辭。銘文字形參差錯雜，在拙樸散亂中顯示了運動與和諧之美。銘文押韻，是我國韻文最早的表現形式，現藏於中國歷史博物館。天亡簋仿製品尺寸是通高24.2cm，口徑21cm，方座邊長18.5cm，上部最寬處30cm。

兮甲盤是西周晚期青銅器，也稱兮田盤、兮伯盤，或伯吉父盤。宋代出土，後由陳介祺收藏，上面有銘文13行133字，書體厚實壯美、風格獨特。記述了兮甲（即尹吉甫）隨宣王出征，對南淮夷徵收賦貢之事，有極重要的文獻價值。王國維在《兮甲盤跋》言：「此種重器，其足羽翼經史，更在毛公諸鼎之上。」尹吉甫為西周著名政治家、軍事家和文學家，是《詩經》的主要採集者。此器現藏於日本書道博物館,兮甲盤仿製品尺寸是口徑長51.5cm,高9.5cm。

曾伯簠是東周初年青銅器，為陳介祺早期的收藏品，因此陳介祺自號簠齋，名其室為寶簠齋，可見陳介祺對此收藏的重視和喜愛。上面有銘文90字（共兩器，另一器當時為阮元收藏，92字），是迄今銘文最多的青銅簠，有重要的史料價值。曾伯是曾國的國君，銘文記載的是其與晉文侯一起為東周平王征伐淮夷，打通江淮銅錫礦輸往中原的道路。該簠由陳介祺的曾孫媳郭祖珍捐贈國家，現藏於中國國家博物館。曾伯簠仿製品尺寸是高9.9cm、口橫32.8cm、口縱24.8cm。

陳侯因資敦是東周晚期青銅器，上面共有銘文8行80字，是關於黃帝存在的最早證據。銘文的大體意思是，要發揚父親的光榮傳統，遠要以黃帝為祖宗，近要繼承齊桓公、晉文公的霸業，首次在青銅器銘文中出現了「高祖黃帝」一詞。鑄器人是齊威王田因齊，在位時間公元前356—前320年。田因齊祖上來自陳國，故稱陳侯。陳為舜後，黃帝為舜祖，故稱高祖黃帝。現藏於上海博物館。

為使藏印傳之後人 編《十鐘山房印舉》

璽印的收藏和研究是陳介祺畢生傾力投入的事業，他從19歲開始收藏印章，到他歸田時已有二千餘方，到陳介祺59歲時，他已收藏古印七千餘方，尤其是回濰縣老家後，更為此付出了極大的心血。

陳介祺成為中國古璽印最早的探究者之一，他收藏的許多印章具有很高的學術價值和美學價值，他說過「余收古物以印之費為多」。陳介祺對所藏古印「精選細收，去偽存真，去偽去近」，進行了嚴格的鑒別，除六朝以前古印一概不收，當年陳介祺所藏印章現多收藏於北京故宮博物院。

為了使自己的藏印傳之後人，發揮更大的作用，陳介祺決心編輯一部大型的印譜，這就是《十鐘山房印舉》。為使印舉編輯得更科學，陳介祺總結了前人印譜雜亂無序，查閱不便的教訓，提出了新的分類編排方法，即「敘姓以韻，同者以鈕，回文反文、朱白界道、類中以復別之」。

陳介祺不顧高齡病體，全力投入這一浩繁工程，直至去世前幾個月還在為《十鐘山房印舉》操勞。書成之後，震動了整個金石學界和印學界，被譽為「印譜之冠」、「印學之宗」，至今仍然是印學界的經典。

與江蘇潘祖蔭並稱「南潘北陳」

公元前221年，秦始皇統一六國，為統一度量衡，向全國頒發了詔書。這篇詔書或在權、量（權即秤錘，量即升、斗）上直接鑿刻，或直接澆鑄於權、量之上，更多地則製成一片薄薄的「詔版」頒發各地使用，這就是《秦詔版》，陳介祺共收藏80件。

古陶文是秦以前遺留在陶器或殘陶片上的文字，是繼商周青銅器、璽印、石刻文字之後發現的又一類古文字。清同治十一年（1872），陳介祺得到了出土於即墨的一件古陶殘片，上有文字通過考證，鑑定為三代古陶文。陳介祺稱其為「黃金不足比其重」，同時陳介祺自號「齊東陶父」，名齋曰「三代古陶軒」。

他一生共收集了陶文殘片4800件，並拓印4043紙，編成《簠齋藏陶》、《陶文釋存》等文稿。陳介祺通過研究指出「古陶文不外地名、官名、器名，作者、用者姓名與其人其事」。

另外，陳介祺還收藏漢畫像石、碑碣119件（如著名的《君車畫像石》），石刻佛造像25種，古磚326件，銅鏡200面，自題「二百鏡齋」。陳介祺所藏封泥548方，現藏於日本東京國立博物館。他收藏瓦當923件（主要是秦漢時期的文字瓦當），古陶殘片5000件。他所藏泉、鏃和各式範達1000餘件，現藏於山東省博物館。陳介祺所藏珍貴書畫精品真跡12卷，收藏包括齊、燕、楚、秦、晉等國的兵器64件。

陳介祺是中國近代最大的民間文物收藏家，更是晚清時期中國最傑出的金石學家和古文字學家。他鑒精藏富，治學嚴謹，多有創見，與江蘇學者潘祖蔭並譽為「南潘北陳」。

来源:傳承經典

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