網議：2016年將顯熒惑守心不祥天象。（網路圖片）
自古，天象就被用來解釋天地人間之事，不同天象的變化，常用來破解國運的變遷，歷史上有不少記載。最近，網路開始議論：2016年將發生「熒惑守心」的天象。
熒惑守心，在古代中國被認為大凶的天象。上一次熒惑守心發生在2001年，下一次熒惑守心將發生於2016年。
熒惑守心：火星在心宿範圍內留守，大凶之像
火星，在中國古代天文學中稱作「熒惑」。火星顏色發紅，熒熒似火，從地球上看，火星運行軌跡和亮度變化不定，令人迷惑，所以叫做「熒惑」。熒惑又名赤星、罰星、執法。在天象學中，火星代表著旱災、疾疫、兵亂、死喪等惡像，在西方的星相上，火星也代表著戰爭、死亡。
在中國古代，紅星是災難之星，是與正統相對立和衝突的。正統的事物是萬古不變的，而災難之星則變化無常，一時這樣，一時那樣。火星在天空中運行不守常軌，亮度閃爍不定，是一種與正統對峙的力量。
熒惑守心，用現代的天文學知識解釋：地球從西向東轉，日月星辰都是東升西落，但是，火星會發生看似逆行的現象，原因在於地球繞太陽公轉的速度快於火星。當地球在軌道上「遠離」火星時，火星看似順行。當地球「接近」火星的時候，火星看似「逆行」。
從地球上看，火星在天空中運行，在順行和逆行的轉折期間，在緩慢的轉向過程，就叫做留，留戀忘返的「留」，留在哪個星宿區域，就叫守某星。
心是指二十八宿中的心宿。中國古代把天空劃分了二十八個天區，分屬於二十八個星宿的範圍。心宿是東方蒼龍七宿之一。心宿三星，中間的主星「心宿二」，在古代星相學中代表帝王、君主。心宿一和心宿三被認為分別對應太子和庶子。因此熒惑在心宿中由運行方向的變易常常被認為是「大人易政，主去其宮」的徵兆。
熒惑守心，就是火星在心宿範圍內留守。這在古代天象學上是大凶之像。
熒惑守心，就是火星在心宿範圍內留守。這在古代天象學上是大凶之像。（網路圖片）
熒惑守心：王者的天難，君王惴惴不安
歷史上記載最準確、最明確的一次熒惑守心，是秦始皇駕崩的那一年。
《史記．天官書》上說，熒惑犯守心宿、房宿，都是王者的天難，君王惴惴不安。《馬王堆漢墓帛書五星佔釋文》中講：「（火）與心星遇，則縞素麻衣，在其南在其北，皆為死亡。」
熒惑守心的天象比較罕見，歷代君王對熒惑守心，都非常重視和敬畏。從歷史上來看，秦始皇、漢成帝、梁武帝、後梁太祖、後唐莊宗、元順帝等等，中國古代許多的君王，都應驗了熒惑守心的天難而駕崩。當然，對應君主生死大難的天象有很多，熒惑守心只是其中最著名的一種。
歷史上熒惑守心的天象
秦始皇駕崩前的異象，秦始皇三十六年（公元前211），發生一些異象。首先就是「熒惑守心」。中國古代天文學認為，一旦出現「熒惑守心」天象，輕者天子失位，重者皇帝死亡。
另一件是隕石事件。秦始皇三十六年，一顆流星墜落到了東郡。東郡在戰國時期齊、秦兩國的交界地，當時已經是秦國的一個東方大郡。
隕石落地的不尋常之處，是這顆隕石上面刻著「始皇帝死而地分」的字樣。此事迅速傳到了秦始皇耳中。秦始皇震驚不已，立即派御史到隕石落地處，逐戶排查刻字之人，結果一無所獲。憤怒的秦始皇下令處死這塊隕石旁所有的人家，並立即焚燬隕石（黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石）。
2001年發生的911恐怖襲擊事件和巴以衝突急劇升級等等，都出現了熒惑守天象。
很多人認為，2014年也出現了熒惑守心。據行家解釋，當年出現的是並非熒惑守心，而是「熒惑在心」，當年並沒有發生火星逆行到心宿三星的位置，僅僅經過而已。真正出現的是「熒惑犯角」即火星逆行回到角宿一附近。
不過，2014年也發生了一些大事，如香港的雨傘運動、烏克蘭革命、臺灣太陽花學運、伊斯蘭國崛起和蘇格蘭獨立公投等等。2016年，歷史輪迴，又將發生熒惑守心的天象。
熒惑守心有解
熒惑守心雖然是大凶之像，尤其對君王來說，可能是面臨大難或巨大考驗的徵兆，但並非無解。解開其凶險的方法就是大善之心。
《呂氏春秋》和《史記》都記載過「熒惑犯心」宋景公大難不死，反而延壽的史實。
公元前479年，也就是宋景公三十八年（《史記》記為宋景公三十七年），那年發生了罕見的熒惑犯心天象。
熒惑犯心是很凶險的天象。春秋時期，周天子分封諸侯，諸侯的封地，分別對應不同的星宿，心宿正好對應著宋國分野。當時宋國的君主是宋景公，發生這樣的天象，說明宋景公的大難就要來臨了。
據《呂氏春秋》和《史記》記載，宋國當時的星官子韋告訴宋景公發生了熒惑犯心的天象。
子韋說，熒惑是天罰，心宿對應著宋國的地域，表明君主有生命危險。不過，是可以把這個劫數移給宰相。宋景公說，宰相是給我治國的，移給他讓他死可不行，這也不祥。子韋說，也可以移給百姓。
景公說，老百姓死了，我還給誰當國君呢？子韋又說，還可以把這個災難轉變成災年。景公說，災年百姓都吃不上飯了。百姓還得死，哪有國君為了自己活命而害死百姓的？你別說了，我命該如此，讓我來承擔這個災吧。
子韋聽完這話，向北面的景公拜了兩拜說，恭喜主公，天高高雖然在上，還是能諦聽地上的聲音。主公剛才說了三次大善之言，上天必有三賞，給您延壽。
另有記載，齊景公時，有彗星出現，景公要派人去祭祀和祈禱以解除災難。晏子說，天道昭明，禳解無用。天有彗星，是用來掃除污穢的，如果君主沒有污穢之行，何必禳解它呢？如果德行有虧，禳解又有什麼用處呢？一個沒有姦邪行為的君王，其國運必然昌明，沒理由擔憂彗星。如果君王邪亂，百姓就要受難流亡，太祝和太史的禳解活動，是無法彌補的。齊景公聽了很高興，停止了對彗星的禳解儀式。
漢成帝移禍宰相，終至王莽篡位。
漢朝綏和二年（公元前7年）仲春出現了「熒惑守心」天象。占星官上奏漢成帝，說天象告變，國運有厄，如果不移禍大臣，恐怕國家將陷於危難。漢成帝看到報告非常驚慌，為了保全自己，決定移禍丞相。
第二天一早，漢成帝派人給丞相送去詔書，斥責他十年為相，不能調理陰陽，給國家帶來了災難，賜給他好酒、黃牛。按漢朝慣例，皇帝賜給大臣牛和酒，即是賜死。翟方進死後，漢成帝下令厚加撫恤。漢成帝還親自到丞相家中多次進行弔唁。但是不到一年，漢成帝也暴斃了，王莽隨後在漢平帝時篡位稱帝。
漢成帝以寵幸趙氏姊妹聞名，德行有大漏。《漢書》作者班固說他「湛於酒色」，常微服出宮遊樂，並因寵幸趙飛燕，連子嗣也斷絕了。
古語云，上天無私，常佑善人。從歷史記載的經驗來看，無論是熒惑守心、彗星還是天降隕石等異常天象，對行善之人並不構成凶險和威脅。異常天象或各種災禍，似乎與行善之人關係不大，他們在災難中總能轉危為安，逢凶化吉。
因此，對於善人來說，異常天象或災禍，恰恰是砥礪善行、磨礪信念的好機會。在大災大難面前，正好可以加倍行善，增進德行。
