金正日死時，直播現場群眾如喪考妣。（視頻截圖）
【看中國2016年05月13日訊】對大多數人而言，朝鮮是一個神秘又奇葩的國度。連基本溫飽都尚未解決的國家，天天打了雞血似的充滿革命熱情，震撼人心的場景比幾十年前的中國有過之而無不及。
類似於中國人十里長街送總理，但顯然高八度奇特的是，朝鮮民眾為第二代領導人金正日哭喪的場景。德國《明鏡週刊》當時曾拋出話題：朝鮮人倒在地上大聲哭泣，究竟是真感情還是演戲？有人回應：人們真是為死去的領袖而哭泣還是因為領袖兒子繼承了王位而哭泣，無所謂了，這些人還是保持著孤立，繼續靜靜地挨餓，朝鮮的傷心總是有理由的。
那麼，朝鮮人到底怎麼回事呢？從根子上講，他們受到具有強大凝聚力的思想（主體思想）的刺激，已然成為一種習慣。這種「哭功」是從娃娃抓起的，經過訓練，領袖人物的形象與淚腺之間已經成功地建立起了一種應激反應機制，聽到看到想到領袖的形象和名字時就能流淚。
在朝鮮民眾眼裡，領袖是他們的父親，父親的「賜命護命之恩」讓他們無以為報。根據主體思想中的社會政治生命體論，父親給人肉體的生命，領袖賜予人政治的生命。領袖是父親一樣的恩人，如同在家庭中應當聽從父親的絕對領導一樣，人民應當無條件地忠誠團結在領袖周圍，應當以忠、孝來愛戴領袖。
對金氏家族而言，哭文化是維護統治所需，也是其統治手段的外在表現之一。金正恩標誌性笑臉同簇擁而至的哭天搶地的男女老少形成鮮明對比，搞笑而又悲哀，朝鮮普羅大眾儼然是一群有文化的情感豐富的機器人。有一個流傳甚廣的說法：如果朝鮮人見到領袖不哭，政府就會讓他們家人哭！這裡，淚腺受到的是另一種刺激訓練。
另外，有一點不能忽視，即社會心理學上的「從眾現象」，個體在社會群體的無形壓力下，自覺不自覺地與多數人保持一致。我們看到的朝鮮民眾哭泣畫面以群體式宣泄居多，再加上情緒本身就具有感染力，尤其是大哭或大笑，就更易理解了。
如果有一天，朝鮮人不那麼愛哭了，朝鮮自上至下也就改頭換面了。
