在8月8日父親節到來前，先來看看古代的父親對他們的子女說了甚麼，話語中又帶著哪些期盼與人生感悟？
一、周公-伯禽
周公設置禮樂制度，影響後世深遠。（圖片來源：公用領域）
原文：魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。」
太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗為也。」
及後聞伯禽報政遲，乃嘆曰：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」
出處：《史記•魯周公世家》
譯文：魯公伯禽當初受封至魯，三年以後才向周公匯報施政情況。周公說：「為何如此遲晚？」伯禽說：「變其風俗，改其禮儀，要等服喪三年除服之後才能看到效果，因此遲了。」
太公受封於齊國，五個月後就向周公匯報施政情況。周公說：「為何如此迅速？」太公說：「我簡化其君臣之間的儀節，一切從其風俗去做。」
等後來周公聽說伯禽匯報政情很遲，嘆息說：「唉！魯國後代將要為齊國之臣了，為政不簡約易行，人民就不會親近；政令平易近民，人民必然歸附。」
點評：伯禽以周禮治理魯國，全用他父親周公創設的禮樂制度，但是周公認為伯禽未能因地制宜，簡化禮制。春秋時期的各個諸侯國中，魯國不強大，也不富裕，但是文化繁榮，較完整地繼承了周王朝的禮樂文化，所以在魯國出現了孔子這個文化巨人，孔子曾經說過：「吾從周。」
二、孔子-孔鯉
原文：（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：「學詩乎？」對曰：「未也。」「不學詩，無以言。」鯉退而學詩。
他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：「學禮乎？」對曰：「未也。」「不學禮，無以立。」鯉退而學禮。
出處：《論語•季氏》
譯文：有一次孔子獨自站在堂上，兒子孔鯉快步從庭院裡走過，孔子問：「學《詩》了嗎？」回答說：「沒有。」孔子就說：「不學《詩》，就不懂得怎麼說話。」孔鯉回去就學《詩》。
又有一天，孔子又獨自站在堂上，孔鯉快步從庭院裡走過，孔子問：「學禮了嗎？」回答說：「沒有。」孔子就說：「不學禮就不懂得怎樣立身。」孔鯉回去就學禮。
點評：學習《詩經》有助於措辭文雅，學習「禮」有助於立身行事，人一生，特別在青少年時期，要培養良好的學習習慣。孔子教育自己的孩子，也是從最基本的言行舉止、行為規範方面開始。
三、項梁-項羽
原文：項籍（羽）少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。
籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」
於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。
出處：《史記•項羽本紀》
譯文：項籍小的時候曾學習寫字識字，沒有學成就不學了；又學習劍術，也沒有學成。項梁對他很生氣。
項籍卻說：「寫字，能夠用來記姓名就行了；劍術，也只能敵一個人，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。」
於是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
點評：項羽幼小的時候，父親項燕被秦將王翦所殺，他的叔父項梁就代替了父親的角色。就是這個略知兵法大意的項羽，後來成長為「戰神」。我們要適當寬容孩子的個性，有個性的孩子往往有大出息。
四、李斯-他的二兒子
原文：斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。
出處：《史記•李斯列傳》
譯文：李斯出獄時，跟他的二兒子一同被押解，他回頭對二兒子說：「我想和你再次牽著黃狗，一同出上蔡東門，去打獵，追逐狡兔，又怎能辦得到呢！」於是父子二人相對痛哭，最終三族的人都被處死。
點評：富貴中往往潛藏著不測之禍，大禍臨頭時，想做一個平安過日子的平民都不可能了。
五、司馬談-司馬遷
司馬遷忍受屈辱，撰寫偉大的《史記》，與父親的教誨有著莫大關聯。（看中國合成圖）
原文：太史公（司馬談）執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。
今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。
夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊後稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。
自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」
遷俯首流涕曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。」
出處：《史記•太史公自序》
譯文：司馬談握著司馬遷的手哭著說：「我們的先祖是周朝的太史。遠在上古虞夏之世便顯揚功名，職掌天文之事。後世衰落，今天會斷絕在我手裡嗎？你繼做太史，就會接續我們祖先的事業了。
現在天子繼承漢朝千年一統的大業，在泰山舉行封禪典禮，而我不能隨行，這是命啊，是命啊！我死之後，你必定要做太史；做了太史，不要忘記我想要撰寫的著述啊。再說孝道始於奉養雙親，進而侍奉君主，最終在於立身揚名。揚名後世來顯耀父母，這是最大的孝道。
天下稱道歌誦周公，說他能夠論述歌頌文王、武王的功德，宣揚周、邵的風尚，通曉太王、王季的思慮，乃至於公劉的功業，並尊崇始祖後稷。周幽王、厲王以後，王道衰敗，禮樂衰頹，孔子研究整理舊有的典籍，修復振興被廢棄破壞的禮樂，論述《詩經》、《書經》，寫作《春秋》，學者至今以之為準則。
自獲麟以來四百餘年，諸侯相互兼併，史書丟棄殆盡。如今漢朝興起，海內統一，明主賢君忠臣死義之士，我作為太史都未能予以論評載錄，斷絕了天下的修史傳統，對此我甚感惶恐，你可要記在心上啊！」
司馬遷低下頭流著眼淚說：「兒子雖然駑笨，但我會詳述先人所整理的歷史舊聞，不敢稍有缺漏。」
【點評】司馬談臨終前要求他的兒子司馬遷繼承他的遺志，完成記錄歷史的著作。司馬遷能忍受屈辱的「腐刑」，不願白白死去，也和父親的遺命有關。凝結著父子兩代人心血的皇皇巨著《史記》，終成為中華民族的文化瑰寶，閃耀著不朽的光芒！
