有些才子佳人命薄福薄，與德有關。（圖片來源：天龍八部視頻截圖）
記得曾經聽到過一句話，說是才子、佳人往往命薄。雖然有點兒偏激，卻也有些道理。因為一個人的才學如果善用，可以成人之美；但如果恃才傲物惡用它，則話一出口就會傷人，從而損陰德。所以有人將文人的筆比作醫生的手術刀，善用可以救人，惡用可以殺人。然而殺人者抵命是天理，所以一些才子命薄與這也有關係。
（一）
古時洪水氾濫，堯派鯀治水。他用筑堤的辦法來減少洪火的衝擊。可是，水少的話可以用土堵一堵，面對洶湧的洪水，光用土是擋不住的。所以堤壩最後總是被衝垮，水災反而鬧得更凶了。鯀被處死。
到了禹，為了平息洪水，他周歷九州島土地、天下萬國，並改變了他父親的做法，從而開渠排水、疏通河道。「禹乃決江巰河，通之四瀆，致之於海，大小相引，高下相授，百川順流，各歸其所。」經過幾十年的努力，洪災終於消滅了，人們又過上安居樂業的日子。
其實，水之趨下，火之炎上，本是天性。百姓各得其所，誰也不至於拋家舍業、冒著自己生命安全、與全家被連累的危險去什麼上訪。然而當權者不顧百姓死活、倒行逆施，卻又要「打腫臉充胖子」，硬要營造表面平和的氣氛，當然麻煩也就越來越大，最後不可收拾。老子曰，「民不畏死，奈何以死懼之？」把刀架在百姓脖子上，還以穩定為由，動一動就說是「搞政治」，天下哪有這種事？
所以說，真是要想「穩定」的話，就要順民意，政治清明。
（二）
可惜有些人，包括一些文人，仍不明白這個道理，還在人云亦云。殊不知，老天爺都在給人記著一筆帳，即便再聰明的人也不例外。
以諸葛亮之智，多次出師伐魏，勞民傷財，為何卻不能取得中原尺寸之地？以他的才能，平定中原，似乎是早晚的事。劉備在臨死時都說，諸葛亮的才能遠比曹丕強。劉備是指望他能夠完成中興漢室的重任的。為什麼諸葛亮卻沒有完成此任，死在最後的出師途中？一句話：命也！
諸葛亮沒有辦法擺脫上天給他安排的命運。即使他最後祈求給他延壽，也是不可能的。漢代經歷了四百多年，有興必有亡，現在大漢要亡了，此乃天意，諸葛亮豈能有回天之術？即使他有，上天也會奪去他的性命。所以，「出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。」
《論語》中也多次出現「天命」。孔子力挽狂瀾，想改變歷史命運，「知其不可而為之」，最後也不得不感嘆到「道之將行也歟？命也！道之將廢也歟？命也！」「死生有命，富貴在天！」
所以，天下大事，都是有定數的。
（三）
上面舉的諸葛亮和孔子還是講大智慧之人，他們所思所想並不是為了自己。相比之下，那些以自己「聰明」為資本而貪圖個人名利、享樂造成身敗名裂、枉送生命的就更多了。
孫臏跟龐涓都是鬼谷子的學生，學的都是兵法，有一次龐涓下山提水的時候，聽說魏國在招人，而且出很大的價錢，龐涓就心動說要去魏國做官，他還沒說的時候，鬼谷子已經知道了。
鬼谷子就說，你出去摘一朵花來給我，龐涓不知怎回事，他就摘一朵小花拿過去，鬼谷子一看這朵花叫「馬兜鈴」，這種花一開十二朵，印證你享受十二年富貴，這花是採於鬼谷，見日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一個委字正好是一個「魏」，魏國的魏，他說你的出生一定是在魏國，他算得非常的准。
後來鬼谷子就告誡龐涓，他說，你這個人不能夠欺騙別人，如果你要騙別人的話，那以後你要上別人的當，最後他就送給龐涓八個字：「遇羊而榮，遇馬而卒」。後來龐涓不聽鬼谷子的話，他就去欺負孫臏，結果最後自己上了孫臏的當，在馬陵道被萬劍穿身射死了。
《紅樓夢》中王熙鳳的命運，亦讓人扼腕痛惜。一個機靈人兒，最終卻落得家破人亡的命運。「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈…… 一場歡喜忽悲辛，嘆人世終難定!」
(四)
古時高人擇徒時，都很重視德，因為一個人本事大時，有德會行大善，無德會做惡孽。與人與己，影響都很大。
文人積善，武者重德，方為正道。命運大事，不可不慎。
