齊天大聖孫悟空負責看管蟠桃。1964年的中國經典懷舊動畫片《大鬧天宮》。（圖片來源：神韻藝術團官方網站）
閱覽這三則西王母與三帝王會面的文獻，我們可以看到西王母文化的輪廓：群仙簇擁絕有著世容顏的西王母降臨人間、傳授帝王仙術、西王母的仙人關係圖等。(關於西王母的外貌與地位、傳帝王仙術等意義，已於〈王母娘娘的形象：權高絕世顏 下世傳仙術〉論及)
《西遊記》亦著墨西王母與蟠桃
當然，還有與王母相隨的重要元素──「千年仙桃」。西王母最有名的典故絕對是「蟠桃盛宴」，主要食物就是連漢武帝都想拾核播種的稀有桃子。提及仙桃，你是不是想到了那大鬧蟠桃宴的孫悟空呢？是的，那千年結果一次的蟠桃樹，正是《西遊記》中的齊天大聖孫悟空負責看管的。然而，提及仙桃就絕對不能不提群仙聚集在蟠桃盛宴上，那一幅雲靄裊裊、仙氣憾人的盛況。能讓男女仙共襄盛舉，一齊集合在瑤池參與蟠桃大會，放眼仙界，還有誰能如此排場？
正因為享有盛譽美名，吳承恩當然就不能不好好地運用天界難得一見的盛大場面。大名鼎鼎的瑤池蟠桃盛會，又多了一位齊天大聖出席，會發生什麼事呢？
吳承恩刻意將孫悟空與西王母文化融合，卻又巧妙編排孫悟空被分派到蟠桃園後，會不安分地支開群仙，自個兒偷桃飽食，甚至在得知王母娘娘開閣設宴沒有邀請他後，接著定住了來摘桃的七衣仙女，還將群仙尚在籌備中的宴會搗亂了一通……。如此絕妙安排，誰能忘得了被齊天大聖胡攪蠻鬧的蟠桃盛宴呢？
看吧！中國四大名著之一的《西遊記》，在添加了西王母文化後而光彩倍至、更為豐富。
豐富的西王母文化
雖然西王母的各個元素散落於文獻，或被以各種文藝形式加以呈現，可是我們不難從西王母娘娘的形象演變與文化規模，看出歷代文化的演變過程與後續的添加元素。雖說有不少是透過民間口傳的改編或文人刻意的融匯、渲染，可是依舊能看出中國傳統文化乃是體系龐雜、壯闊的神傳文化。只可惜在無神論的傳播下，變了模樣。
可是，相信在民眾的內心，依舊是不乏信奉神佛、追求良善、正義等永恆價值觀，那勢必是千萬年都無法斷絕的真理！否則歷朝歷代的古人，怎會持續承傳，又不斷組構與創建新的神佛符碼，將神仙體系與道家的修煉文化加添得更為壯碩、絢麗，將一個又一個故事與信奉神佛的概念積累成難以撼動的傳統文化。
如今我們能夠迅速獲取資訊，瞭解文獻中的歷史典故，以及文學小說中的神話傳說，進一步瞭解中國傳統文化的美好與神妙。當然，接著就更不能忘卻在這些描繪著神佛故事的背後，欲傳遞給世人知悉的意義了。
附註：關於涇川縣被訂定為「西王母文化研究基地」等資料，接引述自〈第四屆海峽兩岸共祭華夏母親西王母大典甘肅舉行〉一文。
參考的網路資料
何安平〈西王母神話演變過程新論〉
張懷群〈涇川西王母宮與西王母文化〉
〈瑤池王母聖記〉(聖修山･靜軒道院)
《太平廣記》(國學導航網)〈瑤池金母〉(松山慈惠堂)
〈魏晉時期的神仙系統〉《道教綜論‧道教神仙譜系的形成》
文獻：四庫全書總目提要、史記、(中國哲學書電子化計畫)
〈第四屆海峽兩岸共祭華夏母親西王母大典甘肅舉行〉(臺灣網)
蘇雪林〈一崑崙一詞何時始見於中國載記〉《蘇雪林文集》(時代書城網)
趙宗福〈西王母研究從一般走向深入〉《中國社會科學報》(中國民族宗教網)劉永紅〈千面女神：西王母信仰的演變〉《中國社會科學報》
馬書田《道教諸神》(臺北：新北市，2011)
