古訓有云：「娶妻娶德不娶色，嫁人嫁心不嫁財，交友交心不交利」。歷史上有一位娶了賢德的高士，而他的妻子也留下舉案齊眉的美德。這就是梁鴻和孟光的故事。
據《後漢書･逸民傳･梁鴻》記載，東漢時的梁鴻，字伯鸞，扶風郡平陵縣人。父親梁讓，王莽時期曾為城門校尉，被封為修遠伯，梁讓作為後人奉祭遠古時期的少昊帝金天氏，居住在北地郡並在那裡去世。當時梁鴻年齡還小，因為遭遇動盪的亂世，於是只好用席子捲起來埋葬了父親。
家貧尚節
梁鴻後來在太學跟從老師學習，家境雖然貧寒，但為人崇尚氣節和操守，博覽群書，無所不通，卻不願意做離章析句之類的註疏之事。學業結束後，就在上林苑中放牧豬群。曾經不小心遺落了火種引起火災，火勢蔓延燒燬了他人的房舍，梁鴻於是就尋訪被燒的人家。詢問他們所丟失的物件，悉數用所畜養的生豬來賠付他們。有一家房主還嫌賠償少了。
梁鴻說：「我已經沒有別的財物了，希望親自到你家做佣工。」這家主人同意了他的請求。由於梁鴻為他做事勤快，早起晚睡從不懈怠，周圍鄰家的老人們見梁鴻不是普通人，於是在一起責備這家主人，而尊奉梁鴻為德高望重的人。到這時這家主人對他才開始敬重起來，將他賠付的豬悉數歸還給他。梁鴻沒有接受就離開這裡，回到了自己的家鄉。
有權勢的人家仰慕梁鴻高尚的節操，很多人都想將女兒嫁給他，梁鴻一概謝絕不娶。同縣的孟家有個女兒，形貌肥胖醜陋並且膚色黝黑，一發力可舉起舂米的石臼，還在挑選對象而未曾出嫁，年齡已到30歲了。父母問她為什麼這樣做，女兒回答說：「希望嫁得像梁伯鸞那樣賢能的人。」梁鴻聽說後就向她家下了聘禮。
夫妻隱居
孟女向父母要求製作布衣和麻鞋，並編織放物的筐子、製作紡織的器具。等到出嫁的時候，才以打扮修飾之身進入梁門。過門七天而梁鴻都沒有答理她，妻子就跪在床前，詢問他：「私下裡聽說您行義高尚，已經拒斥了數位女子的求婚，而為妾也怠慢過數位男子的求婚。現如今被您所看中，怎敢不向您請罪呢。」梁鴻說：「我需要的是穿生毛皮、粗布衣服的人，是可以和我一起隱居在深山老林的。現在你卻穿著華麗的絲織，白粉塗敷、黛墨描畫，哪裡是我梁鴻所希望的？」
妻子說：「（這樣打扮）是為了試探一下先生的意願罷了。為妾另外備有隱居的衣服呢。」於是梁妻重新梳了一個椎形的髮髻，穿上了粗布制的衣服，然後一邊做著事情一邊來到梁鴻跟前。梁鴻極為高興地說：「這才真正是我梁鴻的妻子了。這樣就可以侍奉我了！」便替她取表字為「德曜」，取名字為「孟光」。意思是她的德行如同光芒般閃耀。
過了一段時間，妻子說：「常常聽說先生想隱居山林來躲避禍害，為什麼現在卻了無聲息了？恐怕是向世俗卑順低頭、屈服遷就了吧？」梁鴻說：「好吧。」就和妻子一起進入霸陵縣的山中，以種田和紡織作為謀生的職業，吟誦《詩》《書》，彈奏琴聲來自以為樂。由於仰慕前代那些志行高尚的人，而給漢初商山四皓以來的二十四位隱士作了頌讚的詩文。
梁鴻後來向東出函谷關，路過京城洛陽，作了一首《五噫之歌》，肅宗皇帝（明帝）聽說後很討厭這首詩，派人搜捕梁鴻，結果沒有抓到。梁鴻於是改姓為「運期」，取名為「耀」，取字為「侯光」，和妻子隱居在齊魯一帶。
舉案齊眉
又過了一段時間，梁鴻離開了齊魯地區去了吳國，梁鴻托身於富家大室皋伯通，住在堂下的大屋，受雇為人家舂搗穀物。每天回到家裡時，妻子都為他準備好了飯食，卻不敢在梁鴻面前仰視，而是將盛食案盤舉到和眉毛平齊的位置。皋伯通細察這一切而感到奇怪，說：「他一個佣人能使自己的妻子敬重他到這種程度，一定不是普通人。」於是讓他和自己一樣住在家裡。梁鴻潛心閉門、撰寫了十多篇著作。
後來梁鴻患了疾病並且日見危重，對居所的主人皋伯通說：「從前延陵季子（吳季札）將兒子埋在嬴、博兩地之間，不把靈柩運回鄉里，千萬不要讓我的兒子護送我的靈柩歸葬故鄉。」在他死後，皋伯通等人在吳要離墓塚旁邊為他求得一塊墓地。眾人都說：「要離是品格剛直之人，而伯鸞品節清白高潔，可以讓他們葬在一起。」就這樣梁鴻被安葬在鴻山（今江蘇省無錫市有「鴻山三墓」，即要離、專諸、梁鴻三人之墓，成「品」字形排列），他的妻子孟女和兒子都回扶風郡老家去了。
