文震亨（1585年—1645年），字啟美，明末作家、畫家、園林設計師，出生於明帝國長洲縣（今中國江蘇省江蘇市），是文征明曾孫，文彭孫，文震孟之弟，文元發仲子。
天啟五年（1625年）恩貢，崇禎初為中書舍人，給事武英殿。明亡殉節。清軍攻佔蘇州後，避居陽澄湖。清軍推行剃髮令，自投於河，被家人救起，絕食六日而亡。
文震亨家富藏書，長於詩文會畫，書畫咸有家風，山水韻格兼勝。善園林設計，著有《長物誌》十二卷，為傳世之作。
瀋春澤是明代蘇州常熟人，能詩善畫，是文震亨的好友。他在《長物誌》序中開篇即言：有些人性喜山林幽泉之地，熱愛品酒賞茶，喜好收藏圖文史誌、古玩器皿，對社會來說這是嫻雅之事，於己而言是多餘之物，是為「長物」。而那些惜才識人者卻能藉此考察一個人的格調、才智和性情。
古代文人對中式室內傢俱的位置要求特別嚴謹，必須「几榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便、簡而裁、巧而自然也。」（《長物誌･序》）
《長物誌》曰：空間佈置之法，繁簡不同，冬夏各異，高堂大屋和幽居密室，各有特色，即使書籍祭器，也要安置得當，才能如詩如畫般美麗。元代「雲林居士」倪瓚建有清閣，梧桐蔽日，古石青苔，中間僅放一幾一臥榻，這種超凡脫俗的氣質有種冷寂之感，卻不禁讓人神往。所以，文人雅士的住處，進門便有高雅脫俗之感。如果在前院養雞餵豬，後院澆花灑掃，倒不如塵土滿案，四壁環堵，反倒有蕭瑟閑寂之氣。記《位置第十》。
明式書房
文房案幾的位置擺放，不同其他，勢必要體現出主人的個人意趣。文震亨關於坐幾的陳設與位置、幾上置物之具體名稱與數量、方位均一一列出詳單，如何著意構造一個迥俗的讀書空間，並配之以雅緻的傢俱及器物陳設，打造一個兼具知性與美感的書齋。中國古代文人無不重視書房的設置，儘管各自經濟狀況迥異，但皆講究書房的高雅別緻，營造一種濃郁的文化氛圍。
明朝室內陳設完全滲透了文人生活的日常格局，更像是養生設施與趣味的鋪陳。"書房裡的傢俱，有長桌一，榻床一，床頭小几，筍凳六，禪椅一，榻下滾腳凳一。陳設簡潔疏朗，清雅宜人。"
《長物誌》曰：一張天然案幾，擺在屋內左偏東的位置，不可靠近窗欄，以避風頭和烈日。案几上放常用硯臺一個，筆筒一個，筆覘一個，水盂一個，研山硯臺一個。古人通常把硯臺放在左側，以避免墨色反光晃眼，實際放在燈下更好。書籍和鎮紙各一個，時常擦拭，光亮照人，方好。
中式客廳
中式客廳是集多功能用途於一體，舉行重要禮儀活動如家庭祭祀，婚喪禮儀，親朋交往大多在此舉行。中式客廳迎面牆壁設屏門，上方正中常常挂有中堂和對聯，下方多為長條幾案，或翹頭，或平頭，幾案上置放有瓷器大花瓶、大理石插牌等，數量不多，一般為兩件，於簡捷中顯示出典雅和氣派。幾案前為大八仙方桌，略低於長條案面。兩邊各放一把圈椅或官帽椅，顯得莊重嚴肅。客廳的兩邊放置較高的花幾，用來擺放花瓶或花盆。
客廳東西對稱地佈置椅、茶几等，主客以外的人，按長幼次序分別坐在兩旁。而廳堂東西兩面山牆處，有的人家為「博古架」，又叫「多寶架」，架上陳列有各種各樣的古玩小件。有的人家為「靠山擺」，「靠山擺」也是一張長條幾案，因緊靠山牆置放，故叫做「靠山擺」，這「靠山擺」上也置放古玩，只是比「博古架」上的大得多。
明式傢俱的陳設大部用黃花梨木雕制而成。一般來說，客廳中使用的傢俱較規整、厚重、典雅，明清傢俱多為沿房間中軸線對稱式陳設，對稱擺放是傢俱陳設的重要原則，這樣可顯示流露出莊重的氣氛。
這種嚴謹的陳設格式，到了民國時期，被自由隨和的風格打破，追求無拘無束的格局。
這正是：
不為纖塵事，
潛心靜讀書。
古人多風雅，
幽密高堂居。
