春秋時代的晏子，他的故事與思想主張對我們今天考察、選拔適任者依然具有啟發意義。（圖片來源：Pixabay）
《晏子春秋》中，記錄了晏子治理東阿之事，此故事值得大家好好省思。
晏子的治理
晏子受命治理東阿三年，齊景公將之召回並責備說，以為你有才能才派你去治理那個地方，卻越治越亂，應予嚴懲。晏子請求再給他三年時間，三年以後若無成效，甘願赴死。景公允諾。尚未到三年，晏子就得到了景公的祝賀，說他治理得很好。
可是，晏子並不領情，他說：「前面治理東阿，不接受講情、不納賄，還把池塘裡的魚都分給貧窮的百姓謀生，百姓沒有一人忍饑挨餓，您卻認定我有罪；這一次，改變前面的作法，對那些囑咐托情的准許，給周圍的人以行私的方便，接受賄賂，而且加重賦稅，池塘裡的魚，歸入權勢之家，挨餓的人過半，您反而向我表示祝賀，我真是愚不可及，請讓我回老家吧，你另請高明。」
景公聞悉，連連向晏子道歉，表示不再干涉他對東阿的治理了。
做事與做人的悖論
看來這為官之道裡面「做事」與「做人」的悖論早就存在。做事者全部心思用在為百姓大眾謀福利，關心他們的疾苦，傾聽他們的心聲，解決他們的實際困難，雖然工作成績卓著，但卻寂寂無名；相反那些會「做人」者，只做表面文章，搞關係託人情，會炒作、善包裝，不失時機顯露表現自己，名聲挺響的，職務升遷很快。
其實這也好理解，因為一心不能二用，只顧埋頭做事，眼睛向下，哪裡顧得上結交關係，疏通門路；而整天琢磨跑門子托關係，哪裡還有精力幹正事、實事，就得靠弄虛作假來巧飾偽裝。長此以往，勤勤懇懇、埋頭苦幹、不事張揚的人有可能被遺忘；投機取巧、嘩眾取寵、沽名釣譽的人有可能得到更多的利益，那麼只知做事的人長期得不到肯定與鼓勵，心理就會失去平衡——有快捷方式可走，何必去吃苦受累，於是不通過做事而是靠其他歪門邪道上來的人會越來越多。
會「做人」還意味著對某些特殊的人物予以關照，甚至是不惜損害國家與普通民眾的利益來滿足他們的不合理要求，因為他們身居要職，他們神通廣大，他們的褒貶毀譽能決定一個人的前程，對他們的關照似乎就是對自己未來的投資。可這是慷國家之慨，損大眾之利，收買一點可憐的虛假的脆弱的「人情」，經不住時間與實踐的檢驗。這樣的人也許會一時得逞，卻絕對不會走遠，甚至會為此付出可怕的代價。
用什麼樣的標準來考察衡量一個領導者的政績，是靠「事」還是靠「名」？這「名」又是如何得來的？是靠老百姓的口碑還是其他途徑得來的虛名？
全國的老百姓都說他好，總該沒問題了吧？！還不夠，還必須做一番深入實際的調查研究工作，發現這個人確實名副其實，才可相信。另一方面，對待否定的意見也應該遵循這樣的原則，廣泛聽取群眾意見，再加以周密細緻的實地考察，才不會冤枉一個好人。
晏子是生活在距今兩千多年前的春秋時代，但他的故事與思想主張對我們今天考察、選拔適任者依然具有啟發意義。
