在中國傳統文化中，因果又稱因果報應，即種善因得善果，種惡因得惡果。袁安，東漢汝南汝陽（今河南商水縣）人，為人謹嚴持重、有才德，被州裏人敬重，他的福德還蔭及子孫。
袁安有才德 秉公為民
他最初擔任縣裏的功曹，一次，他帶著檄文到州從事那裏辦公，從事托他捎封信給縣令，他回答：「您是為公事，自有郵驛替您傳送；如果是私事，就不應找我功曹。」辭謝不肯接信，從事懼然而止，沒有敢再托他。
有一次，洛陽下大雪，地面積雪丈餘。洛陽縣令出來巡視災情，見家家戶戶都掃雪外出求食，但巡行到袁安門前，卻無通路，命人除雪入內，見袁安僵臥在床，問他為何不出來求助，袁安答道：「大雪人皆餓，我不應再去打擾別人！」縣令嘉許他的賢德，舉他為孝廉，後來袁安出任陰平縣令。這件事被後世廣泛流傳，稱為「袁安臥雪」，亦用來比喻高士生活清貧但有操守。
永平年間，因楚王劉英謀反，有很多無辜之人受到株連，被捕入獄者達數千人。郡守官吏為快速結案，使很多人被屈打成招，冤獄遍地，無辜逼死者甚眾。朝廷因袁安執法公正，任命他為楚郡太守繼續審理此案。袁安一到任，不入府衙，而是先到獄中調查取證，審理那些無實據的，條條列出，準備上報讓他們出獄。
當時府丞掾史紛紛向袁安叩頭相爭，認為他這樣做有庇護叛徒的嫌疑，袁安說：「如有不合律例，我身為太守，自會承擔責任，與你們不相牽涉。」他將楚郡的冤情詳細上奏，漢明帝感動之下覺悟，批准為蒙冤者平反昭雪，一次釋放無辜被牽連者四百多家共四千餘人。
袁安辦事公允公正，朝廷升任他為司徒（宰相）。
袁安滿身正氣 德蔭子孫
因果又稱因果報應，即種善因得善果，種惡因得惡果。（圖片來源：Pixabay）
漢和帝時，外戚竇氏兄弟專權，結黨營私，橫行不法。他們在各大城和郡佈置其親信，向官吏百姓徵收賦稅，賄賂成風，並公然於洛陽命人掠奪他人財物，若有不從，便誣陷他人甚至逼迫致死，民眾怨聲載道。朝臣們憚於竇氏淫威，無人敢於揭露，唯獨袁安多次直言上書彈劾竇氏兄弟的不法行為，並彈劾司隸校尉鄭據、河南尹蔡嵩等地方官員趨炎附勢，沒有堅持正義，不按規章辦事，請求將其罷免。
竇氏黨羽懷恨在心，伺機報復，其他大臣都為袁安擔心，但袁安始終一身正氣，舉止自若。竇氏兄弟不久即反叛被誅，正如袁安所預料。袁安守正不阿，當時的天子大臣，都讚其為國之棟樑。
袁安歷仕三朝，先後擔任司空、司徒。他的子孫後來也位列三公：其子袁裳任車騎都尉、袁敞任司空；其孫袁彭任光祿勛、袁湯任司徒；其曾孫袁逢任司空、袁隗任司徒，「汝南袁氏」成為東漢著名「四世三公」的世家大族。
《後漢書》稱：「袁公竇氏之間，乃情帝室，引義雅正，可謂王臣之烈。及其理楚獄，未嘗鞫人於臧罪，其仁心足以覃乎後昆。子孫之盛，不亦宜乎？」
意思是說袁安在外戚竇氏兄弟專權時，不依附權貴，而是引用道義、堅持公道，以國家為念。在審理楚王劉英叛亂一案時，斷獄公平，未曾嚴刑逼供、陷人以罪，而是設法鑑別無辜，平反冤案。福報在於有德，他的仁愛之心足以蔭福其後代。其子孫興盛，不是很自然的嗎？
