1975年，毛澤東與（中）波爾布特，（右）英薩利交談。（網路圖片）
在柬埔寨，有一個曾經令人聞聲變色的人物，他就是紅色高棉的領導人──波爾布特。波爾布特其人，乃是毛氏思想的絕對崇拜者。在中國，毛以「消滅私有制」為目標，奪取政權之後，又圍繞消滅私有制開展一系列政治運動。毛的思想，不僅在國內產生巨大的影響，隨著其個人夢想擔當國際共產運動領袖的慾望不斷膨脹，毛開始不遺餘力的進行所謂的輸出革命，養肥了一批又一批的白眼狼和酒囊飯袋，唯獨波爾布特可以算是毛的得意門生。波爾布特在執政的短短3年8個月時間裏，造成了柬埔寨非正常死亡200萬人之多，人口驟減1/3，這在歷史上是沒有先例的。紅色高棉在奪取政權之後，迅速達到完全喪失理性的恐怖巔狂，可總結如下：
在速度上，超過斯大林的肅反；在廣泛性上，超過中國的文革；在殘暴和野蠻的程度上，超過希特勒納粹和日本；在毀國毀民的程度上，超過非洲的盧安達；在死亡人數和國民人口相對值上，創造了世界記錄。
波爾布特在柬埔寨步毛的後塵，甚至全面超越了毛，毛想到而未能做到的事，他在柬埔寨都敢付諸實踐，取消工資，取消貨幣、取消商品、消滅城市、消滅家庭。波爾布特從1965年開始，曾經4次來中國取經，當面聆聽毛的教誨。他對毛講：「我從年輕時就學習了很多毛主席的著作，特別是關於人民戰爭的著作，毛主席的著作指引了我們全黨。」事實也確實如此，早在1965年11月，波爾布特就曾到中國訪問3個月。這時正是毛醞釀和發動文化大革命時期，在此期間，陳伯達、張春橋等人給他講述了「中國的革命理論和實踐」，特別是「槍桿子裡面出政權」、階級鬥爭、無產階級專政等理論和經驗。可以說，對於波爾布特而言，毛的理論、中國的鬥爭經驗，在那時已成為他心中的奪權、建國、治國依據。毛除了在思想上武裝波爾布特，還在物質上給波爾布特大力支持。在中蘇公開分歧後，東南亞共黨也發生分歧，波爾布特親中，是狂熱的毛派分子。波爾布特在中國的3個月朝聖令其大受啟發，回國後將原來的勞動黨改名為柬埔寨共產黨，並效法農村包圍城市的理論，建立革命根據地。
1968年1月柬共正式成立「柬埔寨革命軍」，推行武裝奪取政權計畫，該年波爾布特再次訪華，受到張春橋、姚文元的接見。當時赤柬中央軍區僅有4個警衛戰士，到1969年底也只有3千多人，但到1975年攻佔金邊之前，已發展成為裝備精良、作戰勇猛的近8萬人武裝力量，這種脫胎換骨的轉變完全得益於中方的大力扶持。
波爾布特在奪取政權後的所作所為同樣緊跟毛。1975年4月波爾布特攻下柬埔寨首都，2個月後，就到北京拜見「偉大領袖」，聽取指示。毛對他說：「我們贊成你們啊！你們很多經驗比我們好。」毛對波爾布特講：「你們現在是民主革命到社會主義道路有兩種可能，一個是社會主義，一個是資本主義。我們現在正是列寧所說的沒有資本家的資產階級國家，這個國家是為了保護資產階級法權，工資不相等，在平等口號的掩護下，實行不平等的制度。」對毛的指示，波爾布特身體力行。按照毛和波爾布特的觀點，要消滅私有制，消滅「剝削階級」，而城市是剝削階級聚集的地方，因而他們對大城市抱著敵意。毛說「城市太大了不好」，這成了中國幾十年的城市建設方針。波爾布特則更乾脆，來個徹底消滅城市。柬埔寨首都金邊有200多萬人口，波爾布特一聲令下，3天之內全部趕到農村。
人類史上只有不得已的戰爭而沒有不得已的大屠殺，即使如此，柬埔寨的大屠殺也超出了人類正常思維的底線，其性質使所有史學家至今難下定義，就連英文詞彙Genocide（有計畫的滅種和屠殺）也不準確，因為它既不是種族間的，也不是地域間的，既不是利益間的，也不是宗教間的，甚至都算不上意識形態間的。因為除了波爾布特臨終前的譫妄：「我沒有屠殺，我只是在戰鬥」，至今也沒有什麼理論或者著作來說明或解釋它，只能說這是向人性的底線挑戰。這是一場向著毀滅人類也毀滅自己的黑暗高歌猛進的種族自殺。這樣反人類、反人道、反文明、反理性的類似癌細胞一樣的政治產物居然出現在離我們並不遙遠，甚至可以說非常接近的20世紀70年代，這令所有研究人類野蠻行為、人類大屠殺事件和柬埔寨問題的專家至今都迷惑不解。
