屈原･九歌（三）湘君全文翻譯（上）(圖)

據說滿懷苦悶的屈原，聽見祭祀之樂，就模仿歌舞之曲的形式，編寫〈九歌〉。（圖片來源：Pexels） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

接續〈屈原九歌（二）雲中君全文翻譯〉一文。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

〈湘君〉（註7）

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流！

望夫君兮未來，吹參差兮誰思！

駕飛龍兮北徵，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛（註8）兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂櫂兮蘭枻（註9），斲冰兮積雪。

採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒。

鼂騁騖兮江臯，夕弭節兮北渚。

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。

採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

翻譯

湘君你猶豫不前啊，誰使你留在水之中洲？

自我修飾將自己裝扮得精妙美好。我搭乘著桂木造的船隻，迅急而行。

我令沅湘平靜無波，使長江的水安穩前流。

盼望湘君前來，可總未到來。我因為思念誰而吹起了排簫？

我駕乘著急速的龍舟北行，轉換路途而依洞庭航行。

以薜荔攀飾船艙，蕙草纏飾帳幕，以蓀草繫飾船槳，蘭草裝飾旌旗（另一說為：以蓀草為船槳，蘭草則為旌旗）。

眺望涔陽，看向那遙遠的水岸。橫渡大江，顯揚神靈精魄。

彰顯神靈的光采是沒有極盡的，心懷關切的仕女為我而嘆息。

涕淚縱橫交流而無法止息，暗自思念你而心懷悲切。

以桂木作為船槳，以木蘭作為船旁板，划削凍冰，此狀若積雪。

在水中能採到緣木薜荔？能在樹梢摘到水中芙蓉？

兩心不同，媒人徒勞。恩情不深，輕易斷絕。

沙石上輕淺急速的流水，龍舟輕快的飛馳著。

交往不忠誠致使怨恨久長，定下約定卻不遵從，你告訴我說沒有閒暇。

清晨任意在江岸奔馳，黃昏則在北方的水中小洲停駐。

鳥兒在屋上停棲，廳堂下有流水環繞。

將我的玉玦拋入江中，將我的配飾扔至灃水河岸中。

我在長滿花草的芳香小洲中摘採杜若，要將它贈送給仕女。

美好時光不可再得，姑且讓我逍遙自得的度日。

註7：〈湘君〉與〈湘夫人〉是楚人祭祀湘水之神的樂曲。此文採取湘水之神分男女的說法。男的稱為「湘君」，女的稱為「湘夫人」。依照學者高亨的推論，〈湘君〉應是由女巫扮的女神湘夫人來歌唱，〈湘夫人〉則由女巫扮的男神湘君來歌唱。兩曲互相應和，據有人神戀愛之意。

註8：「女嬋媛兮為余太息」中的「女嬋媛」有多種解釋。此處列舉幾例。王逸《楚辭章句》載：「女，謂女須，屈原姊也。嬋媛，猶牽引也。」黃壽祺與黃桐生於《楚辭》中，將之注釋為：「女：設想為湘夫人身邊的侍女。嬋媛：指由於內心的關切而表現出牽持不捨的樣子。《集注》：『眷戀牽持之意。』」《中國文學欣賞精選集･第二冊楚辭》則注釋為：「女嬋媛，指纏綿多情的女巫。余是男巫所扮的湘君自稱。」徐建華、金舒年譯注的《中國名著選譯叢書15楚辭》則注釋為：「女：指湘夫人的侍女。嬋媛（因蟬元）：是楚方言『嘽咺』的借字，喘息。」此文採取「侍女心懷關切」之意。

註9：「桂櫂兮蘭枻」中的「枻」具有多種意思：汪瑗、王逸、朱熹、蔣驥、屈復等人皆認為是「船旁板」；王夫之認為是「槳類」；王闓運認為是「曳船索」；高亨認為「枻即舵」；馬茂元則表示，「櫂，字同棹（直教反），船旁撥水的工具，長的叫做櫂，短的叫做枻（音洩）。」此文採取「船旁板」之意。（此處文獻，取自「數字資源平台」網頁上的資料：《楚辭集校集釋（上）》「湖北教育出版社」）

（待續）

来源:看中國

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