耶穌從受難至復活的故事

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二千多年前的一個星期五是耶穌基督被釘上十字架受死的日子，稱為「耶穌受難日」，今年是在4月14日(星期五)，耶穌基督被釘上十字架後第三天，即星期日，從死裡復活，今年是在4月16日。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

耶穌從受難至復活之事跡

引子

以下的耶穌從受難至復活的故事是記載在《新約全書》的《馬太福音》和《路加福音》。

耶穌被澆香膏

耶穌對門徒說：「你們知道過兩天是‘逾越節’，人子將要被交給人，釘在十字架上。」此時，祭司長和民間的長老商議用詭計捉拿耶穌要殺他。耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，有一個女人拿著一個玉瓶極貴的香膏，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上，門徒看見就很不喜悅，耶穌看出他們的意思，就說：「她在我身上作的是一件美事，她將這香膏澆在我身上是為我安葬作的。」

耶穌被出賣

當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的去見祭司長，對他說：「我把耶穌交給你們，你們會給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。從那時候起，猶大就一直找機會要把耶穌交給他們。

最後的晚餐

「逾越節」的第一天，門徒來問耶穌：「你要我們在那裡給你預備逾越節的筵席？」耶穌回答：「你們進城去，到某人那裡，對他說，夫子說：‘我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。’」門徒遵照耶穌所吩咐的就去預備逾越節的筵席。

到了晚上，耶穌和十二門徒坐席。正在吃的時候，耶穌說：「你們中間有一個人要出賣我了。」他們就甚憂愁，一個一個的問耶穌：「主！是我嗎？」耶穌回答：「同我蘸(粵音「湛」)手在盤子裡的，就是他要出賣我。人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但出賣人子的人有禍了。」猶大問他：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來的，使罪得赦。」他們唱完了詩，就往「橄欖山」去。

耶穌預言門徒跌倒

在「橄欖山」上，耶穌對門徒說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。我復活以後，要帶你們先往加利利去。」彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫前，你會三次不認我。」彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都這樣說。

「客西馬尼園」禱告

耶穌同門徒來到「客西馬尼園」，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇(粵音「痺」，「庇護」的「庇」)太的兩個兒子同去，耶穌極其難過，便對他們說：「我心裏甚是憂傷，你們在這裡等候，要和我一同儆醒。」耶穌就稍往前走，俯伏在地上禱告：「我父阿！倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！」耶穌回到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我儆醒片時嗎？你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」耶穌第二次又去禱告：「我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全！」又回去見他們睡著了。耶穌又離開他們，第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是又回到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇嗎？時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧！看哪！賣我的人近了。」

耶穌被拿

說話之間，猶大與祭司長和民間的長老一同來了，並有許多人帶著刀棒。猶大給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他，你們可以拿住他。」猶大隨即到耶穌跟前說：「請拉比安！」就與耶穌親嘴。耶穌對他說：「朋友！你來要做的事就做罷！」於是那些人上前拿住耶穌。有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一隻耳朵，耶穌對他說：「收刀入鞘(粵音「肖」)罷！凡動刀的必死在刀下。你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎！若是這樣，經上所說事情怎麼應驗呢？」當下，門徒都逃走了。

耶穌被誣告

捉拿耶穌的人把耶穌帶到大祭司該亞法那裡去，文士和長老已經在那裡聚會。彼得遠遠的跟著耶穌直到大祭司的院子，進到裡面就和差役同坐，要看這事到底怎樣。祭司長和全公會的人要尋找出假證控告耶穌，要治死他，總得不著實據。大祭司對他說：「我指著永生神，叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是！然而，我告訴你們，後來你們會看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司就說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人哩！這僭妄的話，現在你們都聽見了，你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的！」他們就吐唾沫在耶穌臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他，說：「基督阿！你是先知，告訴我們打你的是誰。」

彼得三次不認主

彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是什麼？」出去到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」彼得就發咒起誓的說：「我不認得那個人！」立時雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以前，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

猶大悔罪

到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，就把他困綁到巡撫彼拉多那裡。這時候，出賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪就後悔，把那三十塊錢拿回給祭司長和長老說：「我出賣了無辜之人的血，是有罪了！」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當罷！」猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去上吊死了。祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價！不可放在銀庫裡。」他們商議，決定就用那銀錢買了窯戶的一塊田，用來埋葬外鄉人。那塊田，直到今日還叫作「血田」。

子民的選擇

耶穌站在巡撫彼拉多面前，巡撫問他：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答，彼拉多甚覺希奇他為什麼不辯護。巡撫有一個常例：每逢這節期，隨眾人的意願釋放一個囚犯。當時，有一個囚犯，叫巴拉巴。彼拉多就對眾人說：「你們要我釋放那一個？是巴拉巴呢？還是稱為基督的耶穌呢？」巡撫知道，他們是因為嫉妒才把他解了來。正在審判的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，滅掉耶穌。巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個呢？」他們說：「巴拉巴。」彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦呢？」他們都說：「把他釘十字架。」巡撫說：「為什麼呢？他作了什麼惡事呢？」他們便極力的喊著說：「把他釘在十字架上。」彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就在眾人面前拿水洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」眾人都回答：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」

行苦路

於是，彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌鞭打後，交給人釘十字架。

巡撫的兵把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在那裡。他們給耶穌換上一件朱紅色袍子，用荊棘編作冠冕戴在耶穌頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前戲弄他說：「恭喜猶太人的王阿！」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了就給他脫了袍子，穿上他自己的衣服，帶他出去釘十字架。

他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就讓他同耶穌一起去，幫助背耶穌的十字架，到了一個地方，名叫「各各他」，意思就是「髑髏地」，一個滿佈骷髏骨頭的地方，亦是一般人被處死的地方。

耶穌被釘十字架

在「各各他」山上，兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝，他嘗了，但不肯喝下去。他們將他釘在十字架上，就抽籤分他的衣服，又坐在那裡看守他。在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀：「這是猶太人的王耶穌。」當時有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裡經過的人譏笑他，搖著頭說：「你這拆毀聖殿三日又建造起來的，可以救自己罷！你如果是神的兒子，就從十字架上下來罷！」祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：「他救了別人不能救自己，他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他，他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他，因為他曾說：‘我是神的兒子！’」那同釘十字架的兩個犯人、有一個譏笑他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」另一個犯人就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」跟著就說：「耶穌阿！你的國降臨的時候，求你紀念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了！」那時是正午，遍地都黑暗了，直到申初。

約在申初，即是黃昏時分，耶穌大聲喊著：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」站在那裡的人有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞哩！」內中有一個人趕緊跑去，拿一塊海絨蘸(粵音「湛」)滿了醋，綁在葦子上送給他喝。其餘的人說：「且等著！看以利亞來不來救他。」耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事就極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」

耶穌的身體被埋葬

到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，他也是耶穌的門徒，這人去見彼拉多，要求要耶穌的身體，彼拉多就吩咐下屬將耶穌的身體給他。約瑟領取了耶穌的身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，他又把大石頭滾到墓門口，就離開了。

第二天，祭司長和法利賽人來見彼拉多，說：「大人！我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：「‘三日後我要復活！’因此，請吩咐人將墳墓把守妥當直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去就告訴百姓說他從死裡復活了，這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了。」彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」他們就帶著看守的兵同去封了石頭，將墳墓把守妥當。

耶穌復活

安息日將盡，七日的頭一日，即耶穌被釘十字架的第三天，天快亮的時候，抹大拉的瑪利亞和那個瑪利亞來看墳墓，忽然地大震動，因為有主的使者從天上下來把石頭滾開，坐在上面。他的樣貌如同閃電，衣服潔白如雪，看守的人就嚇得死去活來。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌，他不在這裡，照他所說的已經復活了，你們來看安放主的地方，耶穌已經不在了，快去告訴他的門徒說他從死裡復活了，並且在你們之前往加利利去了，在那裡你們能見到他。」

耶穌顯現

婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大的歡喜，跑去報給門徒知道。她們忽然遇見耶穌，耶穌對她們說：「願你們平安！」她們就上前抱住耶穌的腳拜他。耶穌對他們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」

門徒去加利利的時候，看守的兵將所經歷的事都報給祭司長，祭司長和長老商議後，就拿許多銀錢給兵丁，說：「你們要這樣說：‘夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。’倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」兵丁受了銀錢就照所囑咐他們的去行。

十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

反思

基督的「愛」

《新約全書》《哥林多前書》第13章第4節至第8節講到：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇、不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人家的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息！」耶穌傳播的其中一個核心思想是「愛」、是「普世的愛」。

神傳音樂

人類創作的靈感來自以下三種情況：一是來自神，二是來自人，三是來自魔。來自神的音樂、來自神的文化才是最值得聆聽、最值得跟從，對人最有益處的；來自魔的文化是反神的、反宇宙、反自然的，具有破壞性、毀滅性，人應該唾棄。

德國巴洛克時期作曲家約翰．塞巴斯蒂安．巴哈(Johann Sebastian Bach,1685-1750)認為他的音樂的每個音符都是來自神，他會「以音樂來彰顯神的榮耀！」當他完成每首樂曲之後，他都會在樂譜的最結尾一頁寫上「S.D.G.」，意思是：「讓榮耀歸予真神」。正如巴哈所講，這類西方正統的古典音樂真的是神傳給人的，用來歌頌神、豐富人類的文化、奠定西方的神傳音樂文化和鞏固神在人心中的地位。

《Amazing Grace》(《奇異恩典)》

John Newton(約翰牛頓)在1748年從非洲坐船返英國的途中遇到狂風暴雨，他在危急的關頭向神呼救，求神拯救他脫離險境，並答應神改過自新，將嫖賭飲蕩、不務正業、奸詐欺騙等惡行和陋習糾正過來，重新做人。暴風雨頓時停了下來，他於是就寫下這首樂曲作為見證，讓人一起歌頌神。各位讀者：你們認為這是巧合，還是神的《奇異恩典》呢？神存在嗎？神存在過嗎？

共產主義

卡爾．馬克思(Karl Marx)於1848年發表《共產黨宣言》，其中包括了反神、反基督的思想，他認為：「宗教是人民的鴉片」。這樣一套反宗教、反宇宙的思想來自「魔」，將人帶離開神，令人以為人死如燈滅，無來世之憂，無心性的約束，只要今生逃得過法律的制裁就可以作惡多端，因此在極權的共產主義國家可以「斗天、斗地、斗人」，可以草菅人命，殘殺千千萬萬的人民，這些都是錯誤的「無神論」、「反神論」、「只有黨性、無人性」惹下的禍端。

進化論

查爾斯‧達爾文(Charles Darwin)於1859年發表了《物種起源》(《The Origin of Species》)一書，提出了「進化論」(「The Theory of Evolution」)，「Evolution」(「進化」)包含「演變」和「進化」兩個概念，「進化論」試圖解釋所有生物在世間是有發展、變異的現象，生物是從原始、簡單生物細胞演變和進化成為複雜、有智慧的物種，包括人類。當時，西方社會普遍接受「創造論」(「The Theory of Creation」)，相信神創造世界和創造生物，包括人類，物種是永恆不變的。「進化論」進一步鞏固了錯誤的「無神論」、「反神論」，進一步將人帶離開神。

上帝已死

德國哲學家尼採在1882年出版《尼採文集：快樂的科學》(《The Gay Science》)一書中宣稱「上帝已死」(God is dead)。他認為人類已離棄了神，社會道德淪亡，上帝已經無法成為人類社會道德的標準。人不相信神，神就會離棄人，人就會有危機。「諾亞方舟」的事跡就說明：若人不相信神，人類道德就會敗壞，神就藉洪水來毀滅人。

爭議

耶穌是神、是人？是聖人抑或是「萬世巨星」？是真實存在過的人或甚至是虛構出來的人物？過了二千多年，眾說紛紜。要我講，我當然認為他是神哩！

生命智慧話語

本文的生命智慧話語就是：「湛湛青天不可欺，舉頭三尺有神知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」出自清代錢彩所著的《說岳全傳》，《說岳全傳》講述：宋代抗金名將岳飛率領宋軍對抗金人南下入侵的英勇事跡。這個諺語的意思是說：無論做了好事或壞事，不要以為可以隱瞞上天，神明會一一監管著，善有善報，惡有惡報，只是早來或者遲來。奉勸世人多行善積德！

来源:看中國來稿

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